庚子年臘月十一日（2021.01.23）玄宙扶於無極混元玄樞苑
余係本苑主席瑤池掌事大臣，今時與諸生相會，事行聖為大願護持也。諸位有心行越，但須知真為，勿只赴與行也。在大道之前，是己如何面對及行越，入聖門若只因其象而不知其內，枉入聖門也。在現今社會之中，人人認為入聖門學修，就已光大其身，卻不知入門該何為？此乃是世之盲點。今大道普化、遍地開花，卻也造成生之迷，以為入門就是修行，實不知修什麼及何為修？林修不為，生重修而陳於世，使更亂也。道之本在於何？更發於何立？而淨在於己生也，玄重回答。
玄重：現在道場林立，大家都以為到了道場就是修行，如果說來到一個道場，不知道修什麼或沒去做，那是要再重修一遍，在這過程當中，讓整個世界更亂，希望大家要找出自己的一套方式來做。
聖示：不錯，爾找的如何？
玄重：我現在循序漸進，速度有點慢，但有慢慢在體會和修練。
聖示：玄傳。
玄傳：上稟主席，現在大家在修，有的是看表相，沒有實際去深研及內化，在生活中去影響自己的行為、思想。修道簡單說就是清靜無為，要去掉執著與妄想，這是我們要努力的。
聖示：那作為宣者，該如何宣？
玄傳：離開性去講道、宣道，就已經偏離道了。性來自於清靜無為，在宣的過程中要把聖理生活化，讓大家能夠了解。
聖示：性不離道，是識心離道也，做一個宣者要如何將道宣至人心，才是功夫，不是在性與心打轉，是性如何入心。
玄傳：是，了解。
聖示：陳生重修，靜改重，為何吾要改？因爾已沉一時，未能真正靜修，所以吾改爾重修。有何不明？可問。楊生上，解釋「靜」。
楊生：因為他整天都沉在生活上的雜事裡面。
聖示：因何爾不能勸？
楊生：這要他自己心開意解，他都把煩惱放在生活上面。
聖示：人生的歲月還有多久？
楊生：對啊！我這邊的仙佛也一直跟我說，叫我要多做，來彌補他的不足。這勸也要他聽得進去，有時講他也不見得能夠接受。因為生活上他需要的，他認為他不足，所以他一直在這方面努力，就會把時間撥到那邊去。但是他也說他二六時中，常常在打坐，但我覺得，以時間的比例來講是不足。
聖示：他在煩惱什麼？
楊生：因為我們南北奔波，跟很多師兄姐的道院往來，也到處教課，所以生活開銷大，且要很多時間，我們盡心盡力在做，所以今天我們把修善道院的師兄姐、老師們，還有桃園的無源元始聖祖殿的住持們都帶過來。希望跟玄樞苑的仙佛結緣。
聖示：然心繫道，但道並非如此。己若能真得，何怕道不揚？叫他好好思量前如何？今為何步奔勞？
楊生：這也是因緣所致，這些師兄姐也需要我們幫忙，或者上課。當然這裡面有很多因緣，相信仙佛也知道。我們也是努力去做，但在這過程中，可能靜修心靜不下來，但道要揚，我們畢竟是凡人，就順著因緣去經營。
聖示：要真正了解道之真髓，是己之得悟，世間奔勞是緣之攀緣而已。真正之道是己悟及如何助人入道，若緣之盤纏，那世生如纏也。
楊生：因為廣玄宮的真武老祖與台南道德三清宮的三清道祖，祂們對我個人的要求就是要行善，行善的過程中，如何幫助人解脫困厄，之後他們才能安心入道。這是我一直在做的重點，陳靜修也很支持我。
聖示：爾是對，但靜修不同，因本身若不再提昇，如何引生入道？
楊生：其實三清道祖也有跟他提點，今天仙佛來提點他這問題，他要好好思考放下這些煩惱，然後重新恢復以前的功力。
聖示：但願能真正了解太上之意，勿枉此生也。希望爾勸他、助他一臂之力。
楊生：今天仙佛講的話，當然比我有力的多，我回去再把仙佛的話，拿來勸他。
聖示：道與禪之別，爾做一課之宣，如何？
楊生：題目好大。我分享我實際在做的，不曉得講得對不對？
聖示：與生共論。道無對錯，只是內心之提昇也。
楊生：仙佛給我機會，我就盡力而為。
聖示：有公事否？
玄一：上稟主席，鸞筆有裂痕，是不是先整修一下，未整修完成前，是否換原來的桃筆來扶鸞？
聖示：可。玄普，十二關時過，所得有不足，道濟命爾在家修明關，時爾自己訂，道濟希望爾能有所得，而後弘法，道開心靈也。
玄普：知道，不過弟子懇求師尊能夠再傳授。
聖示：道濟有應，只要爾能下心靜參，道濟會引領爾入手。
玄普：照之前的方法繼續修，有不足的祈求弟子的師尊能夠再繼續傳授、補充。
聖示：可以，吾轉，可，暫回鸞，退。
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余係司禮神徐是也，令36鐘72鼓恭迎 黃老聖祖駕臨，動！
余係黃老聖祖是也，今時駕臨高邑無極混元玄樞苑，與諸生相會，喜悅。觀生學修至誠至懇，為了大道而行，但願各位能學修有所得，勿浪費光陰，世上無他，唯心而已。
述「內照」：內有兩種解，一者是原始，另一是由外入內；原者是不動，但動由內而出。道本是元內，而生造化無數，所以內生萬物象也。但人之內元與原之別，在於外由入生建映，受內之生化而生數，而變一切有為之事也。然內外交合，造成化育萬千之應也，而立使一切有形而相照。在照之映，現出有理之規，若在規之經，必有法之引。所以內之生是元點，在外而立成內之照映，成無數一切有形之象也。所以內照是在元無生之時而定也。今世乃全因外入，而成內之映照，所以修學之人必須了解，何為內照？又照了什麼？是性或是心？修學最怕外入內，大道之性在於內照也。今望修子須知其內，而非外入內也。
玄一：上稟聖祖，這就像我們人自性是在裡面，但外面的所有都是我們這顆心映照出來的。所以我們今天要做的，就是要把心修到不外放之後，自然心就與性合在一起，你就知道你的目標及要做什麼事情，是不是這意思？
聖示：是。玄同答。
玄同：內觀是心無其心，向內與向外不同，一般人是以外向裡面來，但若開悟之後，覺性出來，從裡面出來的才是真的，外面的都是假象。
聖示：不錯，那爾如何引教一貫？
玄同：一貫之道，其實是傳承來的。我們也是在學習當中，和ㄧ些班員一起研究。我們智慧有限，知道的不是很多。
聖示：爾缺少參悟，爾多以應付而為。
玄同：這也是自己的努力不夠，沒有去行悟。
聖示：今已掛名，必須做好己之本，勿讓光陰蹉跎。吾希望爾讓出一點時間參悟靜禪。希望真一是真一。
玄同：它的名是真的，我們就要做真的就對了。
聖示：可。玄一，方才吾述，爾知多少？如應在外，內何述？
玄一：上稟聖祖，上次是寫觀內，這次寫內照。觀內是自己自省，內照是要怎樣發揮，要怎麼來做。我們玄樞苑的生，道理的部份都有一些程度地了解，現在是實行的部份差一點，而要如何引導生內照圓滿，這是我們玄樞苑的重點工作。
聖示：可，但願爾能真正而行。
文：
黃中應理四沾恩造育化生
老道常談己何為應明落實
聖旗飄動今猶在何人承擔
祖源流芳望繼成傳真理開
降時有造白陽天握機登階
高明識性宗德門知惜緣原
邑馬東赴順勢為認道皈命
無上玄妙今開讀誰感誰得
極致風颯抱至誠由內而出
混甚有明只在心應從定觀
元使初本學無為立世運和
玄學基礎堪論折因無入性
樞意難定神痛疾花欉各立
苑生若意同共心一貫天虹
主德流芳福世馨造命認本
一世難遇真道時願作前鋒
葉去過往願今為重新獻心
傳在如本抱本源識該立命
諦從不另欲玉荷明清紫陽
宥成去凡論德陞自達親源
重天法印何入心問己有感
同在玉池蓮花香只望落實
耀德於世望修造留真神元
空息無波好修成納氣運轉
普觀諸跡留什麼參意悟法
袁中修齊好立安靜思會意
玄章定律參本意知真亦須
指生菩提須凝藏靜參易化
玉蓮懷抱赤子皈願作禾鳴
羅真丹元識運明只真竟升
運修化白是心靈建筑樺喜
丹現赤誠感慈音勿動芙搖
紅觀在心性自然感懷櫻原
陳息紅塵知來去道揚入識
靜化重造建奇功論述禪意
修機應在白陽天幾載青華
聖示：可，退，回鸞。
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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