庚子年荔月初六日（2020.07.26）玄宙扶於無極混元玄樞苑
余係本苑文衡聖帝林是也，今時下鸞與諸位共勉。今苑行至今，諸位對苑若即若離，看似有心但卻心不在焉。修學乃是己心去感悟，非隨勢沉浮起落。在修學過程中，縱然有己之喜好，但必須了解何為輕、何為重。在白陽時必須掌握機運，勿待空時留恨，苑內之生必須慎重思也。
玄傳，目前爾身體虛火動腦，注意降火，食苦茶。玄諦，爾心思雜亂，玄亦取淨符給諦淨體，叫玄宙寫符給玄諦妻煎，加甘草、巴參、人參鬚、枸杞，量大約就可。有緣再談，先退。
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余係司禮神徐是也，令36鐘72鼓恭迎 明聖西華洞陰元君駕臨，動！
余係明聖西華洞陰元君是也，今時駕臨南贍部洲高邑無極混元玄樞苑，與諸生相會。觀生學道形虔內浮，進退不決，實在好笑。世道無他，為己所定。人生一世難得聞法並修身，若內心不開，一生永遠都在覓求，今願生能自悟己一生要什麼，方可貴也，玄亦。
玄亦：是說我們要知道人一生最重要是什麼？任何面臨到的情境都只是一個考題，重點是自己的心不能動搖。
聖示：對。
玄亦：感恩。
聖示：吾來自西方，掌原子之去向，並定世祿果之職；在大羅真天觀生一生所求，大部份是為己，真正能入性者少也。在性之追求，無吾卻有我，在大我之生無為之私，方有吾之現也。在吾之出，與眾合、與物合、與天地同在也。所以在修之過程中，我非我，吾是吾，希望諸位能真正了解其中之意也。玄一，「我」如何解？
玄一：「我」是指識神或魂魄。
聖示：找回自己、去惡習，自然本性而出，五方任遨，四聖上下行，乃我與吾之別也，清楚否？
玄亦：是不是「我」含有善惡、好壞、對錯在其中，而「吾」沒有污染而純淨。我們一直都在我中打轉，在善惡、好壞、對錯中輪迴。其實不管是人、物（動物、植物、礦物）來源都是一樣，人因不知而起分別心，若能做到沒有善惡、好壞、對錯之對待，去掉不好的，人與人、與物、與天地均能合，就能夠自由自在，遨遊於天地之間。
聖示：也可如此解，可以解淺、解深，悟吧！各人之思不同，所以解不同。太極圖中黑區中之白點是吾，白區中之黑點是我，中間曲線是光，當無我與吾，光是否遍照？待下次再言光之內化。
玄亦：是。
聖示：述稚心：稚、潔、純，方有清心而出，人因失稚潔之心，染了濁氣，使純真之氣而分黑白之心，對待世間一切萬物，產生了混亂。人一生縱然輝煌或暗淡，是來自黑白之輪轉，所以原稚不染之心，失去光暉照耀，在光背面生了多漾盪波、諸塵相牽、離經拔緯、互擊相落，分化也，玄一。
玄一：稚是初心，是與生俱來的自性。自性沒顯露，被心牽著走，世間一切就混亂，我們就是要把黑白修到不見，自然回歸到我們原來的光。
聖示：也可，再思吧！佛性有如何看法？
玄宥：應該說是我們要修掉不好的習慣，不要有分別心，從我修到吾，再到光，最後連光也沒有了，然後跟所有合在一起。
聖示：可。
文：
明居不染性圓清不著
聖心人成由愛出關懷
西圖靈海斬慾牽去我
華然麗彩唯心造滋意
洞修殘缺補神軒完美
陰補滋養無沉浮自在
元本一處何分你我他
君者有意覺來去達吾
降生一道何出泗條紋
定觀前車散花欉人心
玄學落沒性各發立頭
樞乘慈航駕無方自大
苑廣望招能收為主明
生道不移志貫心識傳
修其章使無論筏開葉
參明其要從立定重生
悟法道如運明圖諦造
一有之生更尾始其長
渡入渡出隨在意釋明
舟水夜耕望月江宥命
撐觀大鴻識無邊易變
槳順落定應惠澤亦竟
劃空納元宇溫養識本
長門燈火照陳路真意
立誓共為明震嶽寫意
言序有節該瑞祥共生
應修芙蓮樺蓋唵靜慧
望然秋水達寶桂勾塵
聖示：可，退。
余係司禮神，回鸞，退。
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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