庚子年蒲月廿一日（2020.07.11）玄宙扶於無極混元玄樞苑
余乃本苑瑤池金母是也，今日諸位至心奉道，母感心慰。諸子學道於今，然追乃自性之昇華，卻因己身雜務纏身，未達清性明心，受塵囂蒙，自迷心也。求學之道乃在本身如何與天地共鳴，方覺世道之癡幻解脫，而入宇宙大千羅天；幻象不滅難入虛空也。道法由心，明性在吾，非我執。今苑必須有所改變，理法如何同歸？乃在生如何看待及運用也。前玄樞一味求理，卻陷入理障，時代變遷，生也須隨世而變，不可一味守舊。再來苑主，苑成至今，生入門得何？今無奉己之為，除名去籍，造表呈上蒼。
玄一：上稟母娘，我們會把經常有來苑參與、奉獻的生，造表上呈。
聖示：爾還不知吾意？
玄一：我知道母娘的意思，但是做起來很難決斷。
聖示：造表呈，吾選，母知爾難為，只有母來勾選除名。
玄一：了解。
聖示：再來，玄傳爾有心散法宣道，必須用心而為，以身作則。想要有所作為，以命入手，已經太多言序了，必須要實際一點。
玄傳：請母娘針對「命」再多加聖示，讓我們更明確了解，也讓各生有方向。
聖示：玄一轉。
玄一：是說理的部份已經講很多，就差在實際去做，要多講ㄧ些命如何處理的部分。
玄傳：上稟母娘，命涵蓋性，也涵蓋理，所以理還是要說。至於命的部份，大家好像都懂，但又感覺很模糊，不知到底指什麼？
聖示：爾入道門或佛門，所求何事？性暫時不論，以有實而言。
玄傳：上稟母娘，命中有性，性中有命，兩者是合一的，不了解聖理，就不知道怎麼做。所以我請母娘聖示命的定義是什麼？
聖示：今爾乃是有修，爾知道性與命的來歷，世俗人知道性嗎？
玄傳：世俗人不知道。
聖示：對啊！今爾宣道，母之意是依世俗人的習性，他進道門佛門所求是什麼？是否求身體健康？身體是不是命？
玄傳：對。
聖示：沒命怎知性？不管是拜佛祖、老君及王爺，人所求是生命、身體健康不是嗎？身體健康後再來求財！爾要由此入手，才有辦法引渡這些人達性。所以母言爾宣法要先由命講起。
玄傳：是，人拜拜目的都是如此。
聖示：這就是世俗，比較實際，爾們在玄門過去都有入性、入心，知道如何去行，但這套在世俗講不動，所以要講實際一點的，這樣爾才可以吸收更多的人，眾人聽得下，再一步一步引導他們，若說得太過虛幻，他們很難聽得懂。要先安他的心，身體都不好了，沒錢可用了，要修什麼性？修什麼道？
玄傳：上稟母娘，這是我最弱的。
聖示：吾要爾先入命，因為爾一生都平穩而過，較不易去體悟、感受人在困苦當中那一種的心境，既然要宣法、宣道，必須要去體會他人感受，不然有幾人聽得進？世間以世間法而行，若世間法不知，那如何入於天道？
玄傳：剛剛母娘聖示我認同，但是法的方面是我最弱的，再請母娘聖示。
聖示：法很多，今天爾要把經典稍微放輕，看實際面，去感受之。命還包含人體構造及運數，要了解天干地支如何運轉並去解釋，如此大家才會了解。
玄傳：是。
詩：
一、 瑤宗命源明重造
池中之水去污泥
金線欲牽觀心性
母子若會唯爾造
二、 玄法轉運進退中
樞命達一率先為
苑芳主向知分明
勿因事生阻生斷
三、 知命方造生葉盛
真理在悟不在言
入門虔對世不亂
性心唯造傳妙章
四、 唯心放懷造諦庭
思意初本合世生
若得真如形成觀
宥內轉化去無無
五、 只象劃形形何在
識身心何感春秋
論天之道地之明
宇化于心玉慈蓮
六、 迦羅達那胃攪思
放己而過塑重新
樸性純善何執意
空影由見光明生
七、 芙羅世界何登岸
亦知來去哪是頭
禾方不滯前無雪
竟耀色殊可安性
八、 辛霜玉殘破去像
靜參自心慧得性
櫻溫其養復朝宗
樺生無為感今生
聖示：可，退！
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余係司禮神徐是也，令36鐘72鼓恭迎 北源聖祖駕臨，動！
余係北源聖祖是也，今時駕臨高邑無極混元玄樞苑，與各生相會，心悅也。觀生求道之心，在形不在內，大道乃是人與天地相應而入道之應化。世間無他，只在人心是如何去面對，而非只在表而得也。縱觀形象立、派門萬千、道轉乾坤，應生一理，在心在性，也與道相合矣！
吾來自大羅真天，居北雪國明空映生霞洞，光照靈真玉府，掌善昇華得正入登，惡染下墜深淵，難登復明也。述「梗稚」：梗者重生，是應己內之運化，去一切雜質思，為重生來過。如人之一生，然有種種是與非之環繞，若能在真的大道之普育而梗生，自我去雜留真，猶如稚子之善德以對，世道無惡也。但人自生至死中，因未能真正得悟，所以不知梗生，何來如稚子？今聖門宗法，乃是希望人能從生中見道而生，心善如子，但卻人到死永不知梗什麼？至死而無子可發也。人活在世間，雖然所求是生活之過，卻往往失去了人性之昇華，在種萬千門中，非是門不依教，是人心失了初，其心追求虛華立生，污染其性也，所以梗生如稚子不在也。今望有心學修者明白梗稚之意也，玄一。
玄一：上稟聖祖，大意是：我們人在種種道門中，不是道門中沒人要教，是人的心失去當初本意。我們今天要把不好的去除，找回初心，以稚子之心面對，才得以重生。
聖示：玄亦。
玄亦：人這顆心若沒有恢復到像小孩子一樣天真無邪，就永遠沒有辦法找到自己，也沒有辦法回皈。
文：
北水之潤喚本性何映日月光
源章自無道建生劃晝轉羅天
聖海玉暉生理如各定五行觀
祖根流延自成法就理演真生
降命造育應世千萬般心來乘
高山涉水渡幾殘異空自內成
邑世朝識任己踪是己色無受
無空亦然觀本源善惡從次分
極道紛紛何立居問生有定觀
混搖與世可知本無奈人自作
元失彩霞黑白臨聖門染墨氣
玄學傳世不益張今墜私利勳
樞首夜沉其脈散誰承責關渡
苑無圍牆望有心但願志合意
生若有感母心願同赴白陽時
芳草小潤得生機納眾建德林
德如以軒完大節主覺蓮花香
澤化滿身子孫福也照來時路
流無可戀望清境有得辨勝登
香果咫尺端看心黃昏近臨泉
聖示：黃與泉是什麼？
玄亦：黃泉路上。
聖示：對。可，退！
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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