己亥年陽月廿七日（2019.11.23）玄宙扶於無極混元玄樞苑
余係本苑代玉皇一職，今時與諸位相會，心中無限喜悅也。諸位為了大道，願奉行一切，總是了願、積德、福綿流長子孫，但于今吾觀諸位在行是如此，卻未能真正體會如何積德、福綿流長，只因個人對道未能真正有所體會。在大道之中，然是修德修福，卻未然是因福德而克為也。道本無私，但人是以私為出發點，若是以私為出發點，但行最後也是要歸無私。世人往往在私之中沉醉而無壯大，失了真正私返無之景也。為人於世，然是私而作，但私中也有赤真之性；性啟者，自然私越小，達到無私之景。在樞苑中，諸位可否能將己私降到最小，乃須因己對參悟大道到那景，而啟發自本也，玄同。
玄同：我們有的人是帶天命下來的，但修的時候，在世間留戀過程中，雖然做了貪嗔癡這些事情，但是內心世界道心不變，時間到自然發揮出來。
聖示：記住，不要老言誰帶天命，然為人都有命，勿老是裝框入架。
玄同：了解。我說的是一個代表性而已，並非絕對性。不管你帶什麼命，如果不修，還是凡人而已。
聖示：古人沒言誰何天命，天子之命也須人拱，對否？
玄一：上稟玉皇，領導者也是要眾人擁護，才有辦法成為領導者，所以不是說這人來做人，是命定一定是來做什麼事情的。
聖示：對，一人無法撐天，所以不要老言誰帶天命，為何人總是要枷鎖上身？今是論私與道之為。
玄同：因為大家學道，這種問題是大家共同的毛病，所以大家能夠盡量去改。
聖示：也是無解。玄恆。
玄恆：我覺得在上位的領導者，他的心量自始至終都要為天下眾生服務。
聖示：玄重。
玄重：私只為己，道則是為整體、為所有人。剛開始時，我們都是從私利開始，可是最終還是要朝整體的利益來考量。然後隨著修練，己私會越來越減少，慢慢地沒有私了，這才是真正修道的方法。
聖示：那私對或不對？
玄重：私沒有錯，只是不能一直依己私來走，那終究會墜落；而是要慢慢從私發揚到道。私只是一個入門與開始。
聖示：不錯，賜果一粒，隨爾拿。
玄重：感恩。
聖示：玄同，在大道之前也需有小小之私引，方步道塵中。如一味道高無慾者，那道只有停留，私可擊發人心之慾而追求，在追求中，賢者如何由此引導入正，方是良劑。道無味，私有味，無味、有味如何相交與性，什麼是無味，什麼是有味？
玄同：味代表人的色相。
聖示：有味就是心，無味是性，同工之妙，賜餅，知意嗎？
玄同：弟子請聖示。
聖示：餅如何圓整，同樣易折，身為領者，必須了解私、道之本，從何點起而行越，將人賢入聖。
玄同：弟子雖然帶領一群一貫道弟子，主要都接筆而已，沒有辦法發揮。
聖示：錯，如永遠借竅而行道，終會走入滅亡之路，何也？
玄同：有限的智慧，還沒有思想到那麼終極的原點。
聖示：這種不要智慧，用簡想。孔子、老子及釋迦佛是講師嗎？
玄同：這是事實，這沒辦法達到真修實練的境界就對了。
聖示：對，這會變成領者一種自我貢高，勿老是以為己是什麼，一旦無常來，什麼都不是。所以人要改變自己，方道路廣大寬敞，吾希望在爾領導之貫，能一改諸貫之風。
玄同：過去一貫道很多毛病，我們現在已經把一些惡習除掉了。剛剛玉皇大帝所說的，我感同身受。
聖示：是吾之希望，能帶起諸子之覺性，早日回皈也。一貫者無著，吾希望之貫去著留性，勿不去著，也不留性。
玄同：是不是我們累世帶來的惡性，沒有化解？
聖示：習性。
玄同：習性變成性跟這一世所染就是我們要修的目標。
聖示：可。玄禾回答今日之題。
玄禾：每個人都會有私心，要慢慢修到私心越來越少，就比較接近道。
聖示：吾觀爾私在己，也無影響他人，只在自己之中無傷之應，及不知未來道在何，吾只希望爾私能激發己之追求慾，而進入漸漸入道之景。若一生只在平中而過，爾又無激發己思，那未來之道何走？人生轉捩點只在己覺，若覺不入心，隨世飄流，尋業樂場吧！慎也，可。
詩：
一、 本道何須爭鬥強
苑裡和融一家親
玉碧同輝也同心
皇旨降下生拱為
上德養性人心從
帝立鄉澤望弘展
承天之道遵母意
負命不負心冷卻
二、 吾本春秋魏國王(第四代)
然感太上恩澤被
慎惕戰兢為了諸
望能成越感於道
不了生只在地轉
跨步難堅何感悟
言序斷章取悅胸
聞接蓮花燦熟煙
聖示：燦是很會講，熟是死變活，煙造成亂。
玄重：就是到處斷章取義、移花接木，很會講卻沒做到。
聖示：對。
引偈：
一、 玄妙一靈通自性
身入林德養自清
葉紅秋色養般藏
臣服又從貝思親
二、 木美业輪開喜耕(业：讀亞)
大小腸弱難吸收
耀識人生味道嚐
今知業纏苦心志
三、 諦思之初養今闕
納神補氣調四溢
重神安固知運化
諸多思欲使人老
四、 宥生在源納陰陽
識開之放運新明
貫天之道何為音
行諸般若知法門
五、 易得也失望自惕
生道為衡思日更
亦念不執然華映
怒馬當關腸心肺
六、 真理在心不在形
形若清虛由心發
禾日達那芒暉映
時落半過可思來
聖示：可，退。
余係司禮神徐是也，令36鐘72鼓恭迎 北闕聖法祖駕臨，動！
余係北闕聖法祖是也，今時駕臨高邑無極混元玄樞苑與諸位相會，心中喜也。諸位修學多年，於今不知可有所得？玄恆。
玄恆：啟稟仙佛，我不太曉得「可有所得」意思？
聖示：爾入門至今之感。
玄恆：感受都是從書本中，找到內在那自己，感覺這本來就是自己的東西，一時有一點轉不過來。
聖示：心映無法言語，但在現實之中，如何去轉化福澤利旁？
玄恆：我都是勸人要站在大家的立場去思考事情，我只是透過我的想法與經驗，再把它闡述出來而已。
聖示：以身立標，旁自然可應。但諸多無奈，苦思慎為，人也不能自達，那該何為也？
玄恆：仙佛講到我內心的憂愁，我自己也覺得很多無奈，但人生就是要經過這些無奈的事情，要去經歷這些看似難過，但是實際上是從內心去感受而發的那一些事情，去超越自己，把自己的框架給破除。
聖示：人之無奈因起於不能自解，唯有相伴，方能漸解無奈。知無奈之起因有諸多因素，若要解奈，只有奈相伴。
玄恆：是，人的無奈都是自己內心演化出來的，也要自己那部份心境回收回來。
聖示：如何解奈？簡單一字就是用「愛」。
玄恆：是。
聖示：可。吾來述「獲正」：獲者，得也。在獲之中，來自大道，也來自內心，更來自形之因。獲之為，必須得應正觀四溢，溢人、溢事、溢物。天地之運化乃是一種循環，人事物也一樣，但獲無所殃，必利來自是否正確，並如何運送福民萬物。世人眼中所得獲，是本身努力而得，若不經努力所獲，為之強取不正也。世道炎涼，人往往只想自己，與道相馳。道林立，場場說道揚，試問賢者獲多少又正觀明大道？修是一種言序，如何在道、世之中，正獲得己之所得也。如不明所獲，如何正四端揚道闡？今望場場道人慎思也，玄亦解。
玄亦：上稟仙佛，天地無私滋養萬物，我們身為人，接受天地滋養，應該學習再給出去，以利益周邊的人事物。若能站在利他的立場行事，就比較不會有紛爭，社會自然祥和；如果人人都只為自己好，自然會有很多不好的事情發生。人說君子愛財，取之有道，任何利益要用正當方法去獲取，然後再去利益身邊的人。
聖示：不錯，賜果一粒。記住今日之題：私、道及獲正相連，諸位勿只來扶持鸞，而不思文意，可。
文：
北水洪濤心意堅立向
闕若因為喜好鑽無知
聖門在前望心嘆難越
法理乾坤識真意人生
祖竅若現唯心達清靜
降修不為他人行超脫
高視平揚諸同本相攜
邑馬不停一平川同心
無上微妙道蓮開品香
極化塵消喚菩提安泰
混世我不迷離障處然
元初納衷建聖都志恆
玄命相依立紅塵執行
樞首應生堪化忌提昇
苑修己缺補圓滿互護
生本一家何生疑不犢
傳笙之雅納諸能開心
菩學千秋貫今朝識意
燃燒之志得歸路看實
同理之心膺護長知命
迦羅化運性自開感然
萌啟不忘志定觀知恩
竟日夜夙識昏羅調神
惜思之因望補全懷赤
亶理何開門迎祥袛性
勾無所曲釣今朝明悟
袍澤同本非獨立因世
謁之要離恨天偎職守
芙蓮含珠知中訣心實
貞若安居然得香定性
絮芬泗溢納群明觀自
櫻花之心性開和在明
空無所空神映性合為
恆世超脫清靜居感意
聖示：可，回鸞，退。
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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