己亥年菊月廿八日（2019.10.26）玄宙扶於無極混元玄樞苑
余乃本苑九霄九皇天德聖母是也，今時登鸞與各位相會下筆，觀諸位為了大道而勞心勞力、造福門楣、修真明性，卻因己對道還不明，而造成種種之疑，又受人口舌蓮花燦爛影響，使己迷上，失差本之方寸，而造成誤會。今吾問諸位學修道為了什麼？
玄一：上稟聖母，我們學道重點是修正自己，讓自己圓滿、家庭圓滿、社會圓滿。
聖示：可，玄禾答。
玄禾：修明心見性，才可以己利利人。
聖示：何謂明心見性？
玄禾：修自己更清靜一點、更沒雜念。
聖示：什麼是清，什麼是靜？說清靜卻己不清靜。
玄禾：所以我們要努力。
聖示：事來心不動，謂之清靜。人常言清靜，卻不知清靜之訣，往往只在自己所喜之範圍才認清靜，範圍外就認煩，那何謂清、何謂靜？玄傳。
玄傳：心不動，比如聖母現在問我，我心都沒動，我就沒辦法給祢回覆，祢這樣解釋不清楚，我站在這裡都沒動，我心不動，我認為心不是這樣解釋的。
聖示：那枯木有夠清靜吧？
玄傳：是，但心不是枯木。
聖示：玄一爾來答玄傳之問題。
玄一：上稟聖母，我個人的見解，清靜就是事來則應，事去則放掉，但不是像枯木，枯木沒思想，我們人有思想，太極陰陽線為什麼是彎彎的，不是直的，中庸之道不是全部一就是一，二就是二，是因各人而異，因事而變。
聖示：玄傳認為如何？
玄傳：是啊，玄一解得很好。
聖示：爾之心中，因事而忿忿不平，使己失了方寸。傳修之道在己心，如何能做到事應不起心浮波浪，如湖水ㄧ般之明靜照本心。若認為修學只在言上理化就能明道，那過往聖賢何必受苦難，而體悟大道之要。事起必有因，治因化為花而不成果，方為賢者也。
玄傳：感謝聖母聖示，心不動，能不能再詳細說明，讓生能夠更了解ㄧ些。
聖示：人不能如枯木，如枯木者身心靈已死，那如何參道？枯木逢春之意，乃逢事然看絕望，但內心抱有遠大之志，一心建就，不死絕，自然可開新芽。
玄傳：了解。
聖示：願真正了解，道是用心性去感受，並以蒼黎為其準，方之道也，世人常只在蓮花舌上言大道，若是真正要獻身為道，幾人能放下？
玄傳：是，另外我要請示聖母，現在扶鸞改成苑裡的仙佛神聖先來降筆，等於是讓大羅天的仙佛在外面等，我感覺這樣有些失禮。
聖示：吾問爾，大羅天仙真來了嗎？
玄傳：這我不知道。
聖示：大羅天圍繞於太極之外，大羅天仙真乃一股炁，當苑主發出請時，大羅天仙真聖佛一念而動而到，吾如此解說，爾同意否？
玄傳：同意。
聖示：比如吾要尋爾，爾不在，吾尋誰？在玄門中，因本身之主要誠求大道，必由大羅天仙真聖佛點化及教育諸生，但生不認真參悟，一味只求外，不求內，自認本身所求之仙真是何等高乘之法門，造成一切誤會，無形中有貢高傲慢之心。要知一尊一靈，大羅天在虛無中，要生就生，要寂就寂，修學者若不明此理，枉入門學修道也。
玄傳：了解。
聖示：身心不同調，道何在？人一生有多少青春歲月？如此虛度，那吾言下回再見吧！人生所求之道，望諸位能好好慎思，多少枯骨因己茫然，隨時間而流失也，可。
詩：
一、 九九逢生覺春秋
霄然所對枉生命
九轉蓮華知真性
皇道由心下福民
天運開啟白陽天
德養萬千復香然
聖門載賢息太和
母子相會步蓮臺
二、 吾生白華降晉都
來世參道修心靈
朝一不忘求法渡
聖虛無涯唯心立
只為福被蒼生澤
時輟到今為願諸 (註：輟，捻之意，意思時間流轉)
同乘慈航皈一生
一生所求忘了塵
三、 玄命之應在身定
樞道貫明知本初
苑若去舊合世生
主賓定位識不茫
一道在性不離世
傳若去息跨痕溝
定是在己浮也己
恆生無悔應此期
四、 燃箕在其夙夜都
命之貴耀世之留
自達福被澤四方
華曜璀璨唯立志
宇星閃爍一株藜
願心初衷今幾何
一身所了問殘紅
若覺秋水一瓢飲
聖示：玄燃，知多少？
玄燃：還在悟，知道要造福群藜，盡自己能力所及造福。
聖示：相信吾之文爾有所悟，人生之路，名不名，卻名在世，一生只求心靈脫殼。吾相信爾與別人眼光不同，願在此生中福留子香，己滿位得果芳。
玄燃：了解，謝謝仙佛的鼓勵，我會盡我的力，可以做多少就幫忙多少。
聖示：可，勉之。
五、 宥有門中門裡求
重之心起建在何
喬上尋道道無際
登足水潤自性靈
聖示：登是用腳苦行，澄是自靈清明。爾一生所求之大道都是用腳行，無入性，只入心。登者澄也，去心入性，大道無他，唯性自澄。
喬登：知道。
聖示：玄重，了解嗎？
玄重：是不是要找到自己的方向？
聖示：吾不知，爾自己之道在何？
玄重：現在是邊走邊做，順其自然，沒有固定的方向。
聖示：自然法則不離規律，爾之規太死，不自然，爾只不過逃離己心不安，對嗎？
玄重：對。
聖示：與道背馳，爾不敢面對，道之所依乃必須有像之尋，人生分很多不同階段，一階段一階段一直過去了，那何時到頭？爾心永遠不安，要安心必須有新方向，方可定。
玄重：這幾年來我真的失去了信心和方向。
聖示：信心不是尋求有質及名位而定，是自己在漩渦中尋求心靈的解脫，方求名及質之享歡喜悅。
玄重：請聖母給我指明一個具體方向，我先按照這具體方向行走。
聖示：分有形與無形之別，形者追求什麼？
玄重：生活能過得去。
聖示：爾現在過不去嗎？
玄重：沒有過不去，就平平淡淡過。
聖示：人為何總是要訴逆心論？形者所求在於自己之享樂喜悅，如言己平而過，那不是違心論嗎？形者之要，是在不違背天地人之強求豪取。
玄重：意思是現在我超過？
聖示：爾是茫然之過。
玄重：對。
聖示：所以爾求形何得？好像是我滿足喜悅，到頭一場空，求什麼形之要，若說無形一場茫然，靈不在體，體又不合靈。形者所求必須有代價，形者之代，方可帶動無形之超越，不然爾求形是求什麼？是求身體健康，還是求業力加深？
玄重：當然不是求業力加深，只是也沒有求到身體健康。
聖示：但吾觀爾兩者都是，那該何為？
玄重：還沒有悟出來，請聖母給我一個方向，讓我先做到一點，再往後。
聖示：答案明。海早之景、午之景、晚之景、夜之景、夜朦朧就是人生。道在生活中，只是人不知生活如何活？
玄重：對。
聖示：玄恆，大論之道活在何？
玄恆：大論之道活在於內心，了解到天地同脈動的那一片寧靜感。
聖示：三個字：應、心、合。
聖示：謁經多載，心否應心合入大海？
玄謁：有很多感受，只能意會，不需要講出來，若講出來，人皆會笑。
聖示：經要融入生活，化為無限喜悅，若人只知經載一切，又不能解己之所識，那經意存何？人生如一部書，是爾如何記錄爾此生一切，佛理傳宗為善而出，淨化心靈得己之性，非是口上言，行不一，有失之才也。既承一職，必用心於立世，不要有節才誦，平時不練，何時到頭？玄亦解。
玄亦：意思不是只有誦經日才來誦經，平常時間也要練。誦經口到心也要到，經典內容要入心，這樣誦經才有意思。
玄謁：若是說心沒誦到的話，我們事先會知道。
聖示：爾一人知，其他是否該墜落？
玄謁：在還沒開始誦經前，我都會把誦經的意義與為什麼要來誦經告訴大家，也是教育。
聖示：教一次、兩次是教嗎？一個月扣除論高低、玩樂、吃吃喝喝及睡覺，還餘多少天？可否加強練？
玄謁：要有地方。
聖示：天寬地大，何處不是場地？只在有心無心，對嗎？己決吧！
亦觀心然出吾裁
易花盛然唯己應
禾睦同曲唱款調
絮欣慕回前向行
玄一：上稟聖母，之前南陽台使用的令旗，留著以後是否會有用處？或是要化掉？
聖示：化。爾們要承大願可以留，要嗎？玄一。若要，爾必須要承大願如地藏、觀音、仙祖。
玄一：照目前來看，我是沒辦法。
聖示：那就不要違心論，前生之大願，口上飛。生，一體兩面，生也生者，生者人也，生也事則，知？
玄一：不太了解。
聖示：痛得不夠深。為何吾要化了旗？旗上寫什麼？
玄亦：南宮天后大道救劫主帥。
聖示：太大的宏願，爾們承受不了。
玄一：了解，感恩聖母聖示。
聖示：退。
余係司禮神徐是也，令36鐘72鼓恭迎 西元一菩提聖祖駕臨，動！
余係西元一菩提聖祖是也，今時駕臨蓬萊高邑無極混元玄樞苑登鸞，與諸位相會，喜也。諸生學道之心可嘉，但未能真正尋得真吾，世球紛紛道上口，未知道在何？道者道也，只心可證。心又在何？在眼前紛紛花欉蝶飛，盲心眼，失己之心，誤上口上道。道之無言心理會應身受，方合天地行。
述「翼展」，翼者護及展，飛鴻之意。翼不私之己，護秧於民是翼之大乘殤（開展），方能福被大澤，人事物順也。若只展帶給人之無映而災者，為之己私。大道之行如翼之展，人物益潤無傷，卻也因人之私翼而發展，濛蕭吹影，造成人心矇矓覆蓋一層，唯不亂不休之局，方不失其翼展也。翼護是全面，不是己私。若己難展，自然大道清蕭條，為己益利慾也，今吾問苑內之觀在何？未來向何展？宣者之達意在何？是翼也是展，主者必須思也，苑主答。
玄一：上稟聖祖，目前苑裡的重點，首先是要大家同心，這部份要努力。
聖示：內部吾不過問，吾問苑已問世二部書，今第三，苑該如何闡宣及引導靈之回歸？
玄一：目前書的內容，我們沒辦法達到讓大家都完全了解，這要請仙真幫忙。
聖示：一步一印利之誘，是添一功記錄也。
玄一：在玄門如說你做這事可以有多少功勞，有的人可能聽不下去，以往玄門都重在說理，但目前看來，應該是理、法要並行才有辦法使眾生投入，眾生的問題透過理、法獲得解決，自然就會向道來走、來做。
聖示：法在前，己不應，法何轉？只求法渡，法在面前，己連伸手攀住都不願，那法何轉？空口說法嗎？
玄一：信的人信，不信的人不信。
聖示：所以言，人心難捉。
玄一：人常在問題發生後，才想我之前為何不做？但不信的人發生事情，我們伸出手要拉他，他也不想讓我們拉。
聖示：信與職不同。仙真不勉強人信，但職已承，必須落定。
玄一：玄樞苑要做的工作會先把行程排出來，召集幹部來探討並分配工作，目前職務可能要調整一下。
聖示：吾問乃是書何闡，內部有金母、聖母裁定。
玄一：這三本書我們要內部先探討，徹底了解之後才有辦法去宣揚，先照排定的課程定期上課，要讓生可以聽得懂，可能要講淺一點、講明一點，這目前對講師來說是要加強。
聖示：希望落定。
玄一：了解，我們會再來討論。
文：
西來無一字只在心中應
元道開天地萬象自昇華
一炁佈全宇轉化星球羅
菩性應光芒何染沙臨慧
提劃分陰陽入藜耕法喜
聖源甘水甜性然可安居
祖無礙心石自達穿宙限
蓬機到白陽教立林中草
萊時撥歸路一花蓮池生
高曲不論調只在心中應
邑影無涯盡何處是皈岸
無相自靈在依歷過歲消
極意重啟宣該當握此時
混亂堪折枝唯清識處為
元神不安居又覺得歸鄉
玄學洗淨靈自性合天地
樞若建就心去我感母心
苑芳芬香美生共力扶持
辛勞有回味只在竟理力
亶心遙闍曳難見芙水蓮
樺湘北香美謁尊觀自在
惜理堪破象櫻內見真我
即有時應造長計春秋圖
空生一諦訣貫實耀門楣
迦羅解開結葉生茂自欣
貞果不培養墨認空對影
諸者記今朝歸鄉時有定
勿待流光過回首再一輪
聖示：可，回鸞，退。
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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