己亥年荔月廿五日（2019.07.27）玄宙扶於無極混元玄樞苑
余係司禮神徐是也，令36鐘72鼓恭迎 北滄靈官聖道君駕臨，動！
余係北滄靈官聖道君是也，今時駕臨高邑無極混元玄樞苑與諸位相會，心中無限喜悅也。觀諸位修學之心可讚揚，但未達到為道見性，只在沉象之形追尋。然在太極中所須是象，如能破象，然可見性也。唯今道降火宅，人因己須所追求不同，難合於天道。所以金母因靈子不能有覺，才立闡教林冠，但因人之要不同及社會演變，使人心未能真正體會道之妙，才使輪轉不休。世道炎涼，人心不是只為己要，忘道棄本，失了來皈路，今望生能自我醒，尋得回頭程。陳生父子、壇主，今有心為天行事，必須了解立世之道，並如何福蔭蒼生，指生歸路也，勿可沉迷過往象中之法，法者乃引迷入悟，己勿沉淪，陳生爾必須扶助壇主，因壇主還不識接待及應對，壇主一職乃要如何帶領生歸何處，交待：在建就過程，小人不少，己必須把持己念，勿因小失大，必須要有己之作為，去舊立新，立安堂。
陳生：了解，跟我想的一樣。
聖示：蔡生，爾學識多，願爾好好將壇調理上軌。
蔡生：了解。
聖示：如何做？相信爾心中有底，勿讓保生失望，因爾乃是保生之文職生。
蔡生：我知道。
聖示：了解吾意否？
蔡生：了解。
聖示：柏學，爾必須好好求進，造福地方，勿因個人之益，而忘神明之寄，因眾生是跟爾走，了解否？
柏學：了解。
聖示：陳生，有問題否？
陳生：還有一個在外面，我去叫他。
聖示：吾問爾，爾卻尋他人。
陳生：我會依仙佛所交待的方法去做。
聖示：此陳生無大問題，只要勿耳朵輕。
陳生：指哪方面？
聖示：事。
陳生：是指要建壇的工作，或是他本身的工作？
聖示：都有。建壇必須承受壓力，己必須要有主張，自必與主商，己事者，乃在處理事時，必靜心分細，才能定決，注意小人拖後腿。
陳生：了解。
聖示：希望各位大德，能為上蒼再開一片善德，可。吾來自北極明洞福地，居定導靈歸原，修學輪轉入象之域監考一職。
玄亦：了解。
聖示：了解什麼？
玄亦：聖道君主要的職掌，就是在引導我們這些靈能修學向上，不要再輪迴六道。負責監考每一個人，此生修行的成績。
聖示：是生樂於輪迴？吾監得頭搖、心寒，何時諸位才能回皈？述性命：性乃由天而來，存在虛與實之中，性者光明不染，自發本身，但因有實形之顯現，性落其中，稱為命。命有之運跡及軌，性受命所繫，造成光明去一半，必須受命之影響隨象世逐流，應世沉浮，所以性命若論個體也可，論合體也可。天道之流轉是以性而定，象是以命而論，在性命各有之運行，命沒性存，若性沒，化為虛無，永失流停宇宙，不能自主也。今世人然言修性與命，卻不知性何來？命又如何生滅？只在論上語。命是性之源，也是道之體，人因其明失了本載，導致半體入象，受象演識入途，不知受明合光，而紛亂象澤，滾攪黑微，失日或失月。今望修者能明性也須知命，傳解。
玄傳：上稟仙真，我看不出「不知受明合光，而紛亂象澤滾攪黑微」是什麼意思？
聖示：明是否日月合成，那去一半明否？
玄傳：了解。
聖示：吾文字大約如此簡說，重點性命是什麼？
玄傳：仙佛已經寫得很清楚了。
聖示：那亦說。
玄亦：我們就是從光而來，光互相碰撞之後，產生我們這個靈，就是我們的先天之性，有了這個肉體之後，就落入後天之性，才有命，因為性屬先天，命屬後天，沒有命，等於說也不用講性了，因為他們兩個是互相依存的，但失去了一半，也不用談性，性如果沒有命，也就是剛剛講的，光明失去一半一樣，所以我們修，除了顧命，也要修性，也不能只修性，不顧命。
聖示：是，玄恆，性命之真義？
玄恆：性命本來就是一體的，在天的運作，就像仙佛的第一篇鸞文裡面，說虛跟實的狀態，反覆的一直呈現大道的運作。不過人都是取有形象的，就是我需我所要的東西，往往都是只有各執一半，沒有去考慮到我們人命要存活下來，為了生活，想要把命顧好，不過在命裡面，我們都把性丟失了，所以說性跟命都是一體的，我們都不能丟失。我們要在自己太極的陰陽二式之內，自己給穩定下來。不要讓我們的性這麼浮動。
聖示：用自然之法去宣，不要刻意合人之需，更解本然也，知吾在言什麼？何謂自然？
玄恆：應當下的人事物去做。
聖示：自然是我隨心而發，該言官言就言官言，該地方語就言地方語。為什要把自己搞得不自然？那道何存？思吧！可。
文：
北水之潤.天地鳴.人養.依此生
滄生立世.遵道律.定觀.復果香
靈識由性.現命宗.知理.好歸程
官渡有緣.寄須瀰.只在.妙蓮華
聖基納就.運內成.待機.入紅塵
道自心靈.現法踪.指開.深處應
君子憂心.道難揚.眾為.利不盈
降點修者.何時醒.問鼎.真一尋
高遠瞻梭.回首身.林德.功名負
邑居幻深.心身清.望塵.寄思意
無來沒去.益什麼.仁富.明生意
極轉諸羅.勿恨天.只在.己識同(賜號：同)
混門行越.福生靈.玄一.造勝天
元生受為.入局新.法傳.同本根
玄法應生.造葉榮.知理.達歸本
樞能貫穿.志堅定.應栽.日夜宙
苑機問生.可認同.風雨.行德果
香世流馨.福綿長.子善.應無缺
聖示：可。玄一，此後鸞期提早時間，不可再拖，最晚巳時二刻動鸞，不然人渙散。
玄一：了解。
聖示：可，今不能一一為生點啟，待緣再述論，退。
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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