戊戌年桂月廿日（2018.09.29）玄宙扶於無極混元玄樞苑
余係司禮神徐是也，令24鐘48鼓恭迎 金闕左相南宮孚佑帝君駕臨，動！
余係南宮孚佑帝君呂是也，今時欽奉無極混元瑤池金母懿旨登鸞玄樞苑，與徒生相會，觀諸位為道而行，卻未能真正尋出自我之道也。在修學過程中，若己未能清楚己之走向，何要修道？世人往往只求本身喜樂及成名利益，未能真正了解自我因何而走，要修什麼？誰可答？玄亦，爾答。
玄亦：人往往在生活中迷失方向，只取自己想要的，所以須常常內觀，要想入玄門、道門所為何來？人生所求並非只有名與利，要知自己人生真正目標是要找到自己，回皈本元，不是為了名與利，在六道中輪迴不休。
聖示：但世人只知己為，何來有所覺？言道只在虛無飄渺之間，何能展現己所求之本也？
玄亦：世人無所覺，可能是從來都不曾接觸過，所以要靠入道之人透過宣化來引渡。但是在引渡別人之前，要先能引渡自己。如何引渡自己？好比我們已經入門很多年，其實都知道什麼該為，什麼不該為，但有時不知不覺當中仍會受到引誘離開了原本所走的路，要隨時檢討自己，將自己偏離的心拉回來，回歸於正道，再加強內修。
聖示：玄圳答。
玄圳：人都不了解什麼叫道？什麼叫人生？都只追求自己一昧認為的道。但是整個大自然的大道，它的整體性是無常的，會變異的，我們沒有去了解道這根本的問題，所以人就會不斷追求自己想要的、想做的，不斷拿很多東西來搪塞自己，認為這些都是自己所該執行的事，但這是自己的道，它不是整個大自然的道，所以這道不顯，它是剎那間、一時的。
聖示：不錯，簡單言，道在動靜，人在感悟，事在體證。人生何其微妙，只在己性心所為，若諸相在前，非真所應，是心之浮動，在浮動中，何取理然所為合與道？是在動靜之中取之，知？玄亦。
玄亦：我們所遇情境是真是假，自己心要清楚明白，唯有如此，才能讓心由浮動歸於平靜。
聖示：心靜身動，身靜心動。
玄亦：重點是不管遇任何外境，要練就身可動，但心要如如不動。
聖示：一半，心之動乃因合蒼生之合，出入進退之中，然性自在也。玄傳，宣者意之使，使在何？是別或是己？若言不由衷，幾失宣也；為人所求乃在道以自然而對，非一方自樂也。
玄傳：了解。
聖示：了解什麼？
玄傳：就是宣時，不能以個人看法。
聖示：非也，表無入內，體會不到嗎？
玄傳：可以，我知道呂祖在講什麼。
聖示：那須由己為也，人生樂在樵蘇，非是獨樂。
玄傳：請呂祖聖示「樵蘇」是什麼意思？
聖示：自在快樂，並非只因我喜歡，不計多少計從。
玄傳：上稟呂祖，我知道意思，但不知道怎麼回答。
聖示：玄圳，可答否？
玄圳：上稟仙佛，我的感想是逍遙，是可答不可答的，我們今天宣出來的東西，可以要能讓對方快點進步，回到道體裡，大家一起快樂逍遙，應該是指這一種。
聖示：哈哈！玄一。
玄一：上稟師尊，我覺得是對自己的快樂很計較，什麼事情都以自己的快樂為主，就是說大家應以眾生的快樂來合道。
聖示：哈哈！玄傳，在樞苑之重任，爾須了解母因何而降，所以爾必須好好思量，人生何其苦短，何不藉短而延長，名上榜。
玄傳：了解。
聖示：願真解，非曲解，可。
詩：
一、 南渡風雲演白陽
宮堂寺廟各自青
孚華林立何感天
佑世道宣無對錯
帝心懷德楚君行
君若有覺為同袍
降修在己不針惟
無所想受去我念
二、 極來因成果有別
混如化為識理源
元無染色入太極
玄生載沉沙舟浮
樞定之志立明方
苑庭何建塵中土
主覺人意遊龍圖
一朝同攜上瑤階
三、 入道明途識觀心
世因對立自分別
堪意問懷把青天
識該為者中聖懷
勿因來何自染身
因建恩害失了真
若使同在唯心誠
者有類別端己明
聖示：玄一，知否？
玄一：上稟師尊，第一點是不是說我們要有自己的地方？
聖示：所暫一邊，是人與人之間，人心起變化，爾如何在變化中調節，使一心向母，然個人所需不同，但也必盡解其中也，人最怕失了心。
玄一：這部份是有很大困擾，我也一直在想到底要怎樣能讓樞苑大家同心，請師尊幫忙。
聖示：在讀也要活，活是在各需，但非過量所為也。
玄一：是說最近讀書會在研究的單字訣要活用？
聖示：活非單指字上文，包括人之活，活是在人中意合相對而和也。
玄一：了解。
聖示：玄宥解。
玄宥：可能是指人之間的共鳴，講出來時，我們心裡都同樣感覺，有共鳴。
聖示：佛子不染塵，然觀塵中因，但何時離塵身？
玄宥：是不是放下的意思？
聖示：爾有放嗎？
玄宥：還沒到那境界。
聖示：放與不放，只在一線之間，是此線要長或短。
玄宥：是。
四、 玄渺生源指本性
傳渡由心建慈彩
覺世秋塵不染身
意自何來建末著
明得若軒定性為
生識理章知該成
快節入心風雲在
活是自己道應哉
五、 葉有時造唯己為
舟行扁叔何見航
行思人生今從起
思未之路得自在
易雲定觀蔭生源
知世明為來去法
問在所達合母心
芳有香味留人仰
六、 諦修無缺人生道
宥覺春秋識裡藏
重天法果埋修齊
圳行山川博夜多
空影知照去無掛
迦自內心建本性
樸純道種生明芽
菩修靈源去業果
七、 禪中悟真去無掛
法導人間己何存
人性何求解天觀
間因來去自結纏
雨本潤劑何滲意
林立萬千不獨相
風動心不隨飄弦
華麗滿照可容身
八、 玄心應現道聖路
亦清內源覺一生
禾須無為渡今何
芙空幻化定自明
樺若更上感意為
謁佛有造功德深
櫻含不吐枉立生
真假之心不在意
聖示：可。
玄一：上稟師尊，有兩件事情請示，第一件是第三本書何時開始繼續著？
聖示：想到了？方才吾言何不覺？
玄一：剛剛沒想到。
聖示：太慢了，人需要有時時之覺，陽月。
玄一：了解，第二件是現在樞苑持續在探討理的部分，但靈部份是否需要來處理？樞苑比較欠缺這部份。
聖示：隨緣，但不提倡，因人往往會就靈迷。隨緣不提倡之意，是要人從旁邊扶助，但不太禁。
玄一：了解，另外星期五的靜坐，大家有些瓶頸，想請仙佛來指導。
聖示：從呼吸入手，意輕帶，爾們好像是因規定而坐，其心無來，對嗎？
玄一：應該不完全這樣。
聖示：例行工作。禪之意在於隨景安和，隨心而定，若心不存，只例行而坐，自然禪可入相，別心生，罣礙太多，神外遊，在家安和，到苑不自在，講白是太不自在，勉強非勉勵，個個都是。
玄一：了解，感恩。
聖示：可，退。
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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