丙申年桐月初十日（2016.04.16）昊天老祖 降玄樞苑
吾係昊天老祖是也，吾簡述吾之來由：吾原居無極聖境，受紫光而成，在鴻濛中應世而降。世人少知吾，在應時而顯，傳道於上古，靈化道源元始尊號，建道立世，傳法正教。但現今世教變遷失本，創新演染失義，本有之道已無可尋。今吾望諸位能真正體會大道之玄奧，得以傳世也。
吾屬紫，鴻鈞屬白，陰陽相對。吾與鴻鈞同受光而成，分紫、白而立，再由紫、白而生化萬象、萬物、星河應化宇寰，名稱只不過是讓世人在宇宙人間尊稱，若回皈乃是光一名。世人總追求名，但可知名為何而立？是稱呼及列位定階。但在稱呼、列位定階到最後，是否回於光點？
丙申年桐月初一日（2016.04.07）萬天主宰 降玄樞苑
余乃萬天主宰是也，吾述由來：吾乃由紫光而成，掌管諸星之天，稱萬天主宰也。在宇宙成形、萬星分佈而立，也須管理運行，才不亂序於宇宙之間。
今吾述「運」：運者必了解有一定之律，非是各行自我之意也。在修學當中也必須了解運之訣。訣是由各種而串聯運轉，非是單一而行。所以言：運之用在於心之宰，若心無所建樹，那運就難以行化於中。
丙申年花月念五日（2016.04.02）天元聖弗 降玄樞苑
吾乃天元聖弗是也，吾闡吾之由來：吾乃是受白光而生，在天元聖居，居大羅天，又受聖母之命，為同赴皇極承天之應，為蒼靈而救劫。吾以弗心啟性，道演人間，然吾未經為人，所以吾名「弗」（缺人邊），但吾也曾靈分，降世於塵。
今吾述「正」字：在天地成形，未有「正」名時，當「正」不立，但在成後未有定觀，所以無上主宰定了「正」，正者以心立向，建四維成其育。但在道之論述是：立己身、證其名，方能演育其法。若佛論「正」：在其心、識其用。儒之論「正」：不偏不移唯其道。但在儒家之論，正之意，然忠直不阿，却有偏執，若是真正偏執是好，為何？
丙申年花月十八日（2016.03.26）無極明明上帝 降玄樞苑
吾乃無極明明上帝是也，今時駕臨無極混元玄樞苑，吾簡述吾之由：吾乃是在無極中形成的一股炁而降生，所以名為：明明。明明之真降塵寰，指開道宗建立於娑婆世界，但在娑婆世界諸子本是清慾無染，卻因時空流失，漸漸失了自我之性。今乃在無極中眾多本靈執宰，不願失了本靈與本原之根，特以開白陽降世傳法，引渡諸靈與原皈本。今望各位然知大道因由，必行真如，宣己立先，並渡解眾靈、原，早日識悟尋回自吾也。
闡述「明」一字：「明」是在天地成形後，一切就由明而生，在明未有所染時，乃潔白無瑕、純真不惡，但在時之過渡中，卻有種種不明之素，而使明受染，又經無數甲子春秋洗練，讓明漸漸失了光輝。於今在時渡光陰中，已入尾聲之元數，卻未見原有之子「明」，實讓眾多宰主失了方寸。所以今降道傳法喚醒諸靈皈本，明之果必須了悟己之「生之頭、末之尾」，明世一度風雲，識開陰陽法，方得清淨，人之途須在今生為，不可忘本失了根。在過往之中，願今渡化種種果，去果消因得以逍遙，吾寄於此，願諸得意也。
丙申年花月初九日（2016.03.17）黑洞溟帝降於無極混元玄樞苑（玄宙代傳）
余係司禮神徐是也，令各生準備接駕，36鐘72鼓恭迎黑洞溟帝駕臨，動！
吾乃黑洞溟帝是也，今宵特下降無極混元玄樞苑與各生相會，吾感喜悅也。觀各生為了大道不辭辛勞，只為道之弘揚，今白陽佳期，願生能自我覺明大道之貴也。再言，金母與聖母為了元與原之子費煞苦心，今願各生能體母心情，早日完成白陽佳期，以證蓮台也。
丙申年花月初四日（2016.03.12）萬教聖母 降玄樞苑
余乃萬教聖母是也，吾來述吾之由：吾來自皇極道源，與九霄九皇聖母同一源，今九霄九皇承道命救劫，現今皇極之源須同心以對，共同為了蒼靈再渡紅塵，今吾希望皇極、玄瑤一脈能真正體會兩母苦心，不再讓兩母落淚，為子感嘆也。然幸好玄瑤一脈還留住玄樞苑一線生機，但望這一線生機可發揮無窮之願力，為金母再開一扇門。要知道路遙遙、人心難駕，唯有真正對道之認知，方能得道、證道、了道，回己本吾也。
吾述「教」：「教」乃由道、法、易、玄而闡，法立生方為教，但在教之中，人不能自達，又延生了多元之派門，現今世人知了多少道、法、易、玄、妙，卻因懵懂又不解，引迷又入迷。所以，教者乃是指引為人正確之路，不是因己不解卻茫然為，啟建就教也。「教」現今而論，目前只是論善德果報，未能談於教是以道、法、易、玄而入手修練。若世人只沉在善德果報，那也只能在生生世世中輪迴，未見得真吾也。所以言：吾希望玄樞苑肩起重責，破教、建教，己正本源也。
丙申年花月初二日（2016.03.10）紫雲聖母 降玄樞苑
吾乃紫雲聖母是也，吾簡單述吾之來歷也：吾乃是由紫光而生，在混沌中由一道紫光所化生，紫光產生後成雲，吾取名『紫雲』也。今吾受金母、聖母所託，為了白陽佳期，希望諸靈子得以歸位，特開皇元金盤與玄瑤，同啟理化與修練得性，使魂魄、靈本自在，皈己本宗也。
吾來述「化」字訣：化乃由炁與意而生，化之運用在於意之催化後，分別行使其道，道道必有其用，成境與造育；換言之，是指生與滅之運用，所以言：化之訣乃在意之催動而生也。若言修行，其體在於生滅幻化而為，今修練者不知化字訣，自然執於我意，難以運用自如也。
丙申年端月念五日（2016.03.03）玄玄劍祖 降玄樞苑
吾乃玄玄劍祖是也，吾簡言吾之來歷：吾生於元與原之結合而成，也可言是礦質與元質所成之炁而成就，吾誕生後形成如劍，也言吾是劍之始祖也；也是炁而成也，在炁成後意發而動，除濁化清，轉煙為雲，雲集為水，淨化種生，去宵為明也。也可言吾是元質與原質結合而成，成後由意來發動成為一支劍、劍鞘也，除惡斬魔，所以吾乃劍之始祖，未曾下來做人。
今吾來述「意」：意有分先天之意、後天之意；陽之意、陰之意。先天之意就是我們的本靈不動，它屬陽；屬陰之意是魂魄之意，此為陰陽，由兩者來發動，下於後天，謂之後天之意。先天之意牽引下於人身，出自人意之後是為「善」，本身不偏私；屬陰之意有分別、有喜惡來策動人心，所牽連的是人行為之正與偏、邪與惡，其差別在此。人的識神之「意」，是由魂魄而牽動，這屬陰。意有陰陽之論法，陽之意是純正、不偏不倚。魂魄之意有好、惡之意存在，然後再下於後天，策動人心去行。修練也是要由魂魄開始，由意練起。其實魂魄已經藏有善惡。元本身無善惡，是純善、純陽，來到魂魄就有陰陽伴雜。
丙申年端月二十日（2016.02.27）三清元始天尊 降玄樞苑
余係三清元始天尊是也，今時駕臨無極混元玄樞苑登鸞與諸生相會，吾感喜悅也。諸位為了白陽佳期辛苦學修，並於配合仙真著書，再嘉勉。然當今社會已道場林立，但聞者多，實修者少，也有不知「道」是什麼？只求福份，吾感嘆也。有幾人知，當無常或是災臨來時，那福與祿又何在？世人只看近、不思遠，又有認富貴為象。今願樞苑之生能在此時，發揮道宗本源、啟發眾生之性，達以回皈。再言，世人只知吾「元始」，但何為「元始」？
玄星：「元始」是最初未有天地開始的起頭，天地演化之前的道源。
丙申年端月十八日（2016.02.25）天華聖母 降玄樞苑
吾乃天華聖母是也，吾述吾來由：吾是由紫光與白光相應而生，不降人間。今吾受天德聖母之請而降於傳道，啟化蒼靈得以歸位。吾希望諸子聞道、修身、養性得以自在，回皈正法。
闡述「炁」：炁有分先天與後天，先天者乃由雲水相應而得先天一炁也；後天之氣乃由陰陽相對而產生，所以言：後天陰陽不衡，自然人體欠安，又造成病痛而生。修練者必須了解先天與後天之別，欲練後天之氣返先天，首為必須從人身之腎水養固、滋養，行雲入木生火，再練土入金轉化，養生得以竅竅靈通，自生先天一炁而合天地，得以逍遙也。
丙申年端月十一日（2016.02.18）欽差大臣徐庶 降玄樞苑
余係欽差大臣徐庶是也，今宵奉玉旨到無極混元玄樞苑，宣讀玉詔為「皇元寶鑑」一書，玉帝希望各生能克守其職，完成著書重任。宣玉詔：
「朕居凌霄寶殿，不時為蒼靈而感心憂。今白陽一開，聖母為了靈兒，時時掛心於衷。今南台勝會，望各玄生能為白陽一劫，引導蒼靈回皈。聖母為了蒼靈而特開『皇元寶鑑』一書，是希望靈元得以醒悟，啟開本性，回歸自然，以合正法也。特以命玄一擔任重職，領諸生一同完成此次重任」。
丙申年端月初八日（2016.02.15）玉皇上帝玄穹高大天尊 降玄樞苑
吾乃玉皇玄穹高大天尊是也，吾居第十七代玉皇一職，今乃由『玄皇』接任，吾也擔憂蒼靈未受法證道也。今母大開普道於今，聞者多、得者少，今白陽聖母與金母不願蒼靈受劫，特降兩卷靈與性之學，願諸生能得以開悟，早日登岸。今望樞苑諸位能多用心啟法宣揚也。
吾闡述「玄」：玄乃由道、法、易延伸而出，但玄之奧是道、法、易三種轉化之中，再生微妙之景，成住玄空，造育幻化之為也。也可言道、法、易有軌跡可尋，但在軌中生化更盛，而境化行而出稱為玄。玄是無軌跡也無定律可造，所以玄者又玄，但在玄中有妙，妙是由無中而生，縱然無玄有妙，天地萬物養成盡在玄妙形象，而明轉入微細、入玄化無也。
乙未年臘月念六日（2016.02.04）九霄九皇天德聖母 降玄樞苑
吾乃九霄九皇天德聖母是也，交待：初九置香案，玉皇要賜「皇元寶鑑」一書。
吾來細述吾之由來：吾乃是由白光而生，後再產生炁而成造諸生之魂魄。光有二，另一個是紫光，可言分陰陽二氣，皆受開天盤古之命而來，金母掌「理」部分，所以傳理不傳法；吾講「法」，兩者要合一；如要說，其實蒼靈都屬吾這一脈，屬吾管轄。天竺聖母、天華聖母同一脈，天竺傳佛、天華傳道。
乙未年臘月十九日（2016.01.28）無極萬教聖母降於無極混元玄樞苑（玄宙代傳）
吾乃無極萬教聖母是也，今宵受聖母之託與老人之邀，到高邑無極混元玄樞苑與諸生相會，心中無限喜悅也，然樞苑主事與天意相違背，金母與聖母心感憂痛，吾希望諸位能真正尋出一條正確之路，此乃是諸生保命及行功造德之路也。再言聖母有意開靈路一書，名為「皇元寶鑑」，望各位能各守其職，早日完成，若有不知之處，可向王生詢問也，了解？
再言玄欣，爾來是聖母一脈，所屬是三桃聖母之門生，了解？若有不明可問。爾若靜心會悟，自然三桃會與爾相應，若是醉心凡塵，那自然離道若遠。
乙未年臘月十四日（2016.01.23）無極混元鴻鈞老祖 降玄樞苑
余乃鴻鈞老祖是也，吾言吾之由：吾原乃生於混元之中，又名「混元聖祖」，是在無極演造，鴻濛轉化，受了一光照耀而自形之氣；在混元之中慢慢成形後，至陰陽兩氣造身化人，世人了解吾在降於商時，傳道立世於今，經了無數歲月，觀生未能真正體悟合道，實讓吾憂心也，今來到元數末期，藉此佳期願諸位能好好得己參修。
闡述「易」：易是道與法之轉化而成；易是變，但在變之中不離道也；易之變在人、事、物演化之過程離不開一，在修持之中須了解人事物種種之樣，唯心就一，方得法竟。解於道之向，若向不明難窺易法相歧，法是在自然中成應，但是易乃窺法之變，若在易中拿捏有所偏差，就失了法、道相依也。再言，易之中自有生玄，玄之運化乃在玄中生妙，妙生法與道之相合，造育三才、四相、五行應生也，今望生能自我參育進修也。此文言白意深，但欲知其中奧，須讀陰陽之書，方知其中之妙也。
乙未年葭月三十日（2016.01.09）海潮聖人 降玄樞苑
余係海潮聖人是也，金母與聖母為了元與原之子，開著「玄瑤皈命真宗寶鑑」，是望諸靈回見本我之元，回皈正法也。希望各位能學以大道之心，包容識懷天地本無他，唯己心之作為，識天之命，回皈大道也。
世事無他，唯己自得，人一生中若能參悟大道之精要，自然回皈道也，但人往往不知「道」是何？所以造成不知「道」在何？為何如此？是乃心未與道合也。
乙未年葭月初二日（2015.12.12）南天天竺聖母 降玄樞苑
余乃南天天竺聖母是也，今時駕臨高邑無極混元玄樞苑登鸞，與諸生並與吾兒相會，心中無限喜悅也，然時過無數春秋，今已到白陽之期，諸生依然未能有所參悟，實讓慈母擔憂也。今盼望諸位能為母，並為天下蒼生啟開一條正覺之路也，再言，吾乃在久遠前，曾降於古印度修佛靈傳宗，並留一性，今因緣相會，性元已受佛法啟化而入道闡教，希望子能為母宣法啟性也。
聖示：吾闡述「道」：道之由在混沌之時已存，但於天地初開時降於世，但道之行，然有軌跡可尋，「道」運轉日月、四時、八節之動；然在人：運至人之歸路；在聖：為理得性；若運於凡可論多舉，道不分你我他之別，但人卻是因認己我之道而使不合，世間為者不解其道，只唱己道，實在枉然。道之大，非是因肉眼能識之道；老子言：道然大，大至無所表達但無形，說道又不顯其道，然道之存乃在於心之應。世道之使，又分「福道」及「參道」，參者乃以用心體會天地萬物之成形運化，立以其中，但在道之育成之境又存於無形，默然之轉化立新，此乃道存有形、無形之中。日月之輪生幻化萬千是由道之隨推而成也。再言福道，福乃隨道而作，只在世間因時、因地而行善，無惡留世。若留惡者須成惡道，惡道而生也是道，但惡道之中也存一善，只是善未啟，所以言，善惡如陰陽，一點清元一點黑，黑朱之運化，今入聖門須解真道之存在何？並識世之道而用，方能自感天地之大道也。
乙未年陽月念四日（2015.12.05）九霄九皇天德聖母 降玄樞苑
余乃九霄九皇天德聖母是也，今時駕臨無極混元玄樞苑登鸞，有事交代：
今樞苑已承重職，為天下蒼靈啟開皈圓一書，望眾子能盡心盡力，勿蹉跎天職。
乙未年陽月初三日（2015.11.14）無極混元瑤池老母 降玄樞苑
余乃無極混元瑤池老母是也，今時駕臨無極混元玄樞苑登鸞與各子相會，心中無限喜悅也，諸子替母分憂，白陽開泰，希望此次能呼喚靈元回皈與母團圓，共赴蟠桃聖會，今母來述靈之由來：靈之成乃由質而蘊化，質有分元質也有礦質，再另有劣質，所以靈有分三種：
（一）元質：乃屬先天初開之性，無有雜思，在虛空中任遊。
