丁酉年端月念九日（2017.02.25）妙蓮自在天尊 降玄樞苑
余係妙蓮自在天尊是也，吾來自紫光，居法華明宮，應生洞府；職掌靈原品蓮，望諸生在白陽得蓮品臺。
今各教林立，闡法行道，但在教學派門中，有幾人能真正體悟大道之精要及在道學中體悟其髓也？金母與聖母不願諸靈失本而迷失方向，特降玄、靈脈兩門，是望靈子得以回歸也。但現世中，諸靈卻未能真正體會母之苦心，行事偏離正法，造成混亂也。今時逢白陽，無奈靈原無法尋得正覺之門，也使天地混序失衡，希望今在玄、靈脈有志之人，可為母啟開正法之門也。過往在玄門之闡育中，缺少理學，又不明靈道之要，願此玄、靈相依，早日為母啟開收圓之任。
丁酉年端月念日（2017.02.16）水精天尊 降玄樞苑
余係水精天尊是也，吾來自理天，明元洞府；居諸華聖天育真大聖，行源天宮；職掌天、人之水，養育大千萬靈所生之潤也。
今述五元水之要，「生」字訣：在天之道運行，是以水而生化、而幻化轉也。天道運行，涵有水之源而寄生，所以才有落水之為也。天地本是在虛無中成形，經歷各種粒子、量子而造就，其中所涵運者水之源頭，再經各種之組合，須有水之潤，方可化剛而柔結成形，所以人、物也是如此而成也。
丁酉年端月初八日（2017.02.04）玄皇高上帝 降玄樞苑
朕今下紅階與諸皇弟妹相會，心中無限喜悅也。吾觀娑婆神洲諸子靈原有所浮動，未能真正啟覺元之本，只在原中尋覓，又交織於識神中，混亂而使原子未能顯現。在過去，慈母然有啟示，但靈子未能真正體會其中之玄妙處，今吾承母願，掌玄皇一職，在此期為母啟化靈子，得以回皈。再言，未來宮堂寺院更加混亂，望諸子能識真皈原，勿因在迷中更迷。今樞苑既承願，皇弟妹必須更加自我約束及精進，並加以啟發諸子明性也。新的一年開始，弟妹必須計劃在樞苑如何進取？今有母著書為由，但爾們也必須再行出一條理路，多關懷諸子回皈之路也。
述「循」：循者乃尋前者之跡而行，也是自性回皈之路也。在天各有定位而不亂，是依照跡痕而流轉，不可偏差，若有偏離其跡者，乃失了原有之本也。在宇宙中，縱然受到莫名之衝擊，而失了跡之痕，但若己有所定向，也可修得正規而立位。同樣，人在紅塵中也是如此，但人未能真正用心去感然，不覺尋跡而歸也。今望諸位能己覺而覺他，在循字中啟發明真越性也。世間滔浪，唯己之心靈可達清原也。
丙申年臘月念二日（2017.01.19）始陰元君 降玄樞苑
余係始陰元君是也，各生為求 大道，必須有所感悟，不然枉入聖門也。現今法門林立，縱然言道，卻不知何謂道也，道然在人心，但也須了解人心何所為，及何所向也。若是口上言，豈可成道耶？今樞苑之職，必須認清己之何為也，並如何能在紅塵中，引發諸子靈原回皈，才不失慈母之心也。
吾來自理天，居明華法象，其屬陰洞天，號稱陰君；職掌諸陰極元聖域；在人，為人原之陰元也。今望諸位知陰中陽道而返本源也。明華法象之屬地很大，是在陰洞天內，其中有很多陰中陽、陰中陰之分別，皆屬於陰洞天。
丙申年臘月十七日（2017.01.14）玥窈聖母 降玄樞苑
余乃玥窈聖母是也，吾來自白光一脈，居天月明洞，聖慧天府；職掌人之慧門，識明道應三千，理皈本源也。人之慧光是由吾監察、登錄，入竅識明諸本也。
人在慧光之下所演變，有多種之別。例如：人本是光慧不染，因受了塵寰之砂，而掩蓋一部份之光華，而有陰陽之別也。在陽光所照，乃為光暉耀性，真阿不假，謂之率性；但另一面受了掩蔽，俗稱陰。在陰中，有光也有暗，行者不比陽之光明，而藏有虛實，並心性受染，對人、事、物另有看對。所以言：人在陰陽受乘之中，必須了解原自光慧，不受陰陽所蔽也。
丙申年臘月初八日（2017.01.05）大宏聖祖 降玄樞苑
余係大宏聖祖是也，吾來自紫光，明華洞天，居斗牛宮，掌生之明源（來自何方，必皈自本處），指引回本之路，願生能自我認知回本之路也。
斗牛宮乃是統合分發之處，也是諸大羅執事之所。今願諸位能識真本，回皈自吾也。然大宇宙演變，靈須知本回元，人身必須有所知覺也。縱然人心難窺，但靈元必解，所以諸生須更加用心去體會，讓人心與靈合為一，自然可回本源也。
丙申年葭月念六日（2016.12.24）玉慧道君 降玄樞苑
余係玉慧道君是也，吾來自白光，大羅聖域，居明華洞府，職掌人之慧門。今若知聖凡之竅門，須用己心學應慧門，得以生法道門也。若己之門，心不能有所感，然慧難開。所以人於世，聖凡之道，必須明自慧之門竅，方得大慧明身也。
述「章」，章乃規，也是紀。在天之運，是規之運行，勿有差錯；若有差錯，宇宙必亂也。所以為人者，必須由己之為，依規而作。然規中有範，但不超越人之道，是以己之作，勿離經去道也。但世人往往只在自己所認識中去為，不思天道也有所規，只活在自己所限之規律中去行。若人能超脫己規，合於天規，何愁道不成也。
丙申年葭月十七日（2016.12.15）西華聖母 降玄樞苑
余乃西華聖母是也，吾來自白光一脈，居西羅法天，明聖應生洞天，位掌西元一道清聖，靈原諸性該吾管轄，也是西方之子為吾證原也。東有東之元，南有南之元，北有北之元，中有本元之主，吾乃是居西也。
西方也屬於白光之脈，大約人類眾生皆是由白光而來；紫光來之人比較特殊，他的出生、外觀較不同於一般人，所帶職責也不同。
丙申年葭月十二日（2016.12.10）一炁地靈 降玄樞苑
余係一炁地靈是也，縱今道門林立，所觀乃在其形，不在其心，理不宣也不參，只被道佛衣加身，實乃道佛之悲也。大道之為，是以人心而進育天心，合與道也。今母之願，乃因人已失原之本，使人靈不安，而使人心難以所定，己身不安而慌了其向。今望諸者、賢德、聞法、正觀者，須端正其芳，使人有歸向，合道佛天心也。
吾先述吾之由：吾乃由紫白光相應，而立於地元，所掌是有形之人物生育進化及所有人物之教育。居在昊元聖域，心靈洞天應妙生府也。
丙申年葭月初三日（2016.12.01）元皇上帝 降玄樞苑
余係元皇上帝是也，大道之行在於心，若諸位心中無所感之，乃與道無緣也。今金母與聖母為了蒼靈，而下降救劫渡靈，今樞苑諸位必須用心去體會，並為母分憂也，勿因種種之素而失了自我之願力。現今樞苑之責乃在靈原之啟育及教導，今望執者與賢者，能真正為大道而行，不為自我之私也。
吾來自理天，在聖元洞府，是紫白兩光交合而成，掌五元中之運化，並主宰五元生滅之運也。
丙申年陽月念七日（2016.11.26）玉靈聖母 降玄樞苑
余乃玉靈聖母是也，人之學，須以世入手，而感育世之種種，並感人與人之態，而有思得，感於天心入道也。縱然世道無常，人又百般齜牙面猙，但總有一顆善心，是觀看有修、有感之子，如何啟發性靈也。今逢白陽佳期，願修子能為母分憂，早日啟發種靈（註）得己回皈本源也。
吾來自紫光，居大羅真天，白蓮聖域，慈暘明洞。因時而降，受之命，留名於世，職掌靈原教育，望諸靈得己醒本回元。
丙申年陽月念三日（2016.11.12）日陽帝君 降玄樞苑
余係日陽帝君是也，吾來自紫光一脈，居大羅天太華洞府，日光明宮，職掌太陽光華，指引蒼靈得以回皈之徑也。今乃行至白陽之期，願靈有所覺悟，得以回也。
今述「義」：義者丹心，是學人為天心而行也。義者在天謂之無為，無為並非是無所作為也。無為之行乃出自無有所求之為，是乃大道不分你、我、他之所限制也。更無因自我之意而為也。大道之運不受之縛，若有所縛，非道也，更非義心丹元應現，此乃義之合道無為也。
丙申年陽月初四日(2016.11.03)元皇老君 降玄樞苑
余係元皇老君是也，吾居理天，是由紫、白光相交而生，在理天聖元洞府，位掌生元之育也。
今述土元「載」字訣：載者承也，也可言成也。承是宇宙所降下之粒子及塵子，幻化成造而形也。承是上天之意也，成天之大道。在天地蘊育之時，須演化滋潤，得為種種之形及養育生大也。在為人及物、動之生死，歸元承造與成之命也。
丙申年菊月念七日（2016.10.27）混元老祖降玄樞苑
余係混元老祖是也，望諸位能夠真正體會兩書之真義，在白陽佳期證得蓮品。今樞苑之責乃以宣揚道法，非一般宮、堂、寺、廟，是以修真為目的，證吾靈源。在未來之路，各生必須好好去體悟及行法宣之，替母分憂也。
吾來自極光之處，分為紫、白之中，居明華光洞，大羅聖域；立在華雲（註）靈源、普真元天；執以道光聖如、周行大千。
丙申年菊月念二日（2016.10.22）皓妙天君 降玄樞苑
余係皓妙天君是也，吾居大羅真天，紫府明光釋靈洞天，職掌人間修者之靈元及監考。吾由紫光而來，今望諸位能在白陽佳期可返自性，勿虛度光陰也。
今在世道中，然諸靈聞道而修，卻未然能得正觀。大道之行，乃在吾心有所得悟、證為也。白陽已現，諸靈急切尋法回皈，但不知法在心靈，何需外求也。人之所求，乃是如何合應天道、明生己覺也。縱然道林滿佈，所為得真，為在己性也。白陽諸法滿生，唯求吾道也。
丙申年菊月十三日（2016.10.13）一炁玄童世尊 降玄樞苑
余係一炁玄童世尊是也，吾乃由紫白光相交而生一炁，所以號玄童；居大羅元天，光華聖洞。今因聖母降世救劫，吾隨而下，在白陽佳期，引導諸靈得以回皈也。觀諸位追求道學用盡心思，卻未有所突破自我之性也，諸位可否心存疑惑否？
玄一：上稟世尊，因為大家不知如何實練？
丙申年菊月初八日（2016.10.08）華暘帝君 降玄樞苑
余係華暘帝君是也，生追尋大道，卻未能真正體悟大道之心，乃在自己心中未有所感，應合與性也。大道無他，唯己所發，合與天地，利己利人，循正法己，感念蒼靈，證與上法也。今望樞苑能發揮最大功能，導引靈乩尋正而皈。道源非靠外來之力使己強大，是要自己運育在內之元，合與天地宇宙，此乃是正法也，勿可因小小之利而失了自我也。
目前社會混亂，難尋正法。金母、聖母為了蒼靈，特開玄皇道線，是希望諸位替母分憂，導正靈原也。但在過程中，爾們也必受很多考證，只要爾們有共同之心，自然可解一切。大道無拘束，唯是己心而作，合與天地明鑑也。
丙申年桂月念四日（2016.09.24）維皇至尊 降玄樞苑
余係維皇至尊是也，諸生在蓬萊諸應道中及善壇內求道，卻未有體悟道法之門也，因何？諸生所為需求不同，是因個人之認識及己之需不同，但追求道者，須以心感之，方能入道及認清己之來，回皈自吾也。今樞苑之職，乃希望蒼靈能得自己之性，勿因世道茫然而輪迴在風塵中。
道是在體、感、思、為、認、知、合、融於道。道無形無象，是乃在心。人卻因己心之浮動，而造成幻化之景。若心能明道是無景，但又能合境其心，然無所浮動又行合於道也，此是最難之功夫。
丙申年桂月十五日（2016.09.15）元天上帝 降玄樞苑
余乃元天上帝是也，吾居大羅元天，明華聖境，紫光耀明元真洞府；掌宇寰一光明，照暉天道元一脈，成育萬千，運生大周，滿香慈成（註1）也。所以言：諸位乃是因吾元天一脈而成也，今望諸位好好參修而回本元。
諸位修學多年，只求性源之理，卻無真正實為，知理卻不知行，自然與道有距離，難體證大道也。道乃是己性入實為，非是只求性源之道也。何為實為？比如說不發脾氣，卻發了，就是口體無合一，這是淺理；深就是知理合宇宙之運，無己心感之，如何能與天地合體？性與體入道，方能知「道」，道者乃是宇宙之本也，也是源。今諸位多有心追求，但未能真正用心體會並實為也。各位已入道，須了解道，並奠定目標去行，方感宇宙生化養育之運也，勿只落在口上語。人有兩種：一種是口言而不動心，另一種是動心卻不動言。在修學中，口言、動心也必須有所作為，若是不為，那道何在也？今望各生能在言、動中去實踐，道在人身，人身也是道，如何相合？端看各位心性也。何謂心性？
丙申年桂月十一日（2016.09.11）一炁天靈聖祖 降玄樞苑
吾係一炁天靈聖祖是也，吾來自紫光一脈，居大羅梵天聖域，住光華明洞。今因白陽已開，紫、白兩脈也順勢而下救劫，但願在白陽時，能喚醒諸靈也。靈是由光而生，吾靈也是受光而成。但諸生之靈，卻因當時之作，開了宇寰天地諸靈而下，今也已經了數億光年，於今可回了吧？要回，須自我之修練恆持正法，冥覺啟發本身之光原也。
述「己」：人都了解己是自身，但不知自身如何去端正無私及回我性。在己之中如何端正？因是己身有真、有假；真，是自我之率性，對人事物以己誠而對；假，是因己之所需而暫應，難出以真而對也。所以言：己是世人最大之敵。若己無法了解自我之心性，如何回歸？難合天道也。今世人不管在世或修行中，如果不明己，那立世或修行都是空談。今若能夠為己識悟，明己之作為、知己之由，方可皈己之本也。言己簡，但行者難。望今修持者，能明明白白了解己之初。己之闡述很多，願諸位好好參研。有幸聞道，必先了解己，若己不知，暢言道，有失真意也。
