丙申年花月初二日（2016.03.10）紫雲聖母 降玄樞苑
吾乃紫雲聖母是也，吾簡單述吾之來歷也：吾乃是由紫光而生，在混沌中由一道紫光所化生，紫光產生後成雲，吾取名『紫雲』也。今吾受金母、聖母所託，為了白陽佳期，希望諸靈子得以歸位，特開皇元金盤與玄瑤，同啟理化與修練得性，使魂魄、靈本自在，皈己本宗也。
吾來述「化」字訣：化乃由炁與意而生，化之運用在於意之催化後，分別行使其道，道道必有其用，成境與造育；換言之，是指生與滅之運用，所以言：化之訣乃在意之催動而生也。若言修行，其體在於生滅幻化而為，今修練者不知化字訣，自然執於我意，難以運用自如也。
化字訣的運法是在炁、意，炁之成形以意而動，意動之後，要如何去生與化？意是單一方向，化是多方面，不管有形、無形都一樣。所以，化字訣是一個最好的口訣。意是單一，化是多面。化字訣，在意之催生也可生境、也可生物，生物後要如何運用？如何運納？化後要如何納？仙佛從靈、道、法、炁、意、化、納等，一字一字告訴爾們，爾們要實練，文字只不過一種闡述，真正去實行才能有所得。化字訣可運納、造境、生化、定生死、見未來。
天地、人體都是由炁而生，但炁會動又不規律，要如何讓它有規律？是否要用意？在天有天意，在人有人意。因為炁無定型，以意導引，讓它規律之後，再來生化，如何生化？也是用意來催動炁，行爾們世俗說的前三關、後三關，這是主幹道，還有支脈。意走主幹道之後，爾要如何催化支脈？由岔而出、由意而動，再成形，可以生化為人的五臟六腑，均是由炁來生化；若沒用意去帶動，沒用化去滋潤之，它如何長大成形？化的用法有生也有滅，其運用在此。化生之後接著就是「納」，要如何納？日後仙佛會再來說。意納之後，滋養它，化的思維在此，爾要造什麼？思什麼？都是在此。化，以無形方面來說，是由本質、本靈來化做魂魄，這也是由化而來，但魂魄生之後要如何去掌控？是納的事情，這是訣。問題是爾們要靠自己去修練、去體證、去啟悟，沒實作也是沒用。
炁本身就有分陰陽。炁陰陽的由來，是因為紫光與白光之關係。炁產生後、陰陽成形後，意要如何使之規律去行？這時就要去化，要生、要滅、要有、要無，就由此開始，化完之後要如何納？納完之後才能成長，一再提的重點是希望爾們要真正落實去實行，不是口頭上談論而已。過去聖母這門派重實練不重言語，金母理化重言語，於今白陽時期，理化與實練要如何歸一？重點在此。走理化路線以口說法，所說之法不見得是真法，所說之道也不見得是真道，老子講：道可道，非常道，也是在此，此兩者不合在一起，根本無法體證與闡述。道可說啊！但為何不可說？因為沒有體證，講不出來。這樣是否能夠解釋老子道德經的頭一章？今日為了「皇元寶鑑」，都講白話，目的是希望爾們能抓住重點確實去實踐，才能真正體會道，了解何謂道。
詩：
一、 紫映塵寰照世生
雲開大道行理篇
聖如應心建大同
母子相會無極中
二、 降法引渡白陽天
無生育然紫光照
極出同源今須返
混然難齊但是足
三、 元子修成建原人
玄道在心性自清
樞門一耕望諸為
苑寫經史白陽時
四、 執掌行世感波浪
事有不平用心為
者願同宗會母尊
德載千秋行貫一
五、 建修聖源知真如
生覺秋意感塵煙
法引歸路明聖訣
門裡何造耀明星
六、 意感千秋憶秋年
會生當願今果香
母心掛懷子何皈
顏老憔累可能怡
七、 觀業自淵何時醒
道章有定三界天
識我知本了無礙
然感真如返照欣
八、 悟世法明識自耶
生只能法建萬宥
其明得開天道長
有來願成我本質
九、 心所有定事自明
意化理路見清源
由關在叩解法帳
性安固元自通易
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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