壬寅年陽月念六日（2022.11.17）玄宙扶於無極混元玄樞苑
余係司禮神徐是也，令36鐘72鼓恭迎 南天天竺聖母駕臨，動！
余乃南天天竺聖母是也，今時下鸞與各生相會，觀諸學道之心虔誠，心卻浮動遊走，難得真心，無法與道合真也。世道微微，天道窈窈，是真是幻，唯己自明。今修者，然暢談道法高然，但可否明白真道是如何著手？也許行假，但若能假中透得真之意義，也許假能為真，真者是從假心而得性，於今在迷迷眾生中，有幾人能真正從假而出，得真圓也？今諸位已入聖門，須從假悟真，勿此生得假卻無真也。玄傳了解幾分？
玄傳：上稟天竺聖母，聖母今講這些我很感動，大家都在講修道，到底在修什麼也不知道，性命雙修當中，命要怎麼修是大家比較欠缺的，希望聖母能給大家啟示。
聖示：從玄樞於今，都言修命，吾問命在何？
玄傳：以道學來說，命訧是腎水，若不了解性，就談不上命。
聖示：吾問命如何修？
玄傳：命就是氣，没修會漏掉，所以氣要集才行。
聖示：對，但氣從何而生，並該何結？用時應如何化？
玄傳：氣要集，首先要去掉三心四相，人才會清，才不會漏，接著用意去帶動，自然能轉化。
聖示：然是三心四相而生，那如何入體化養五臟六腑，並應結何處？集納生化，造生生之門，化出人天。了解否？
玄傳：問題是要如何做？
聖示：吾比喻給爾們聽，玄樞苑就跟人體一樣，其成形是否三心四相而結？故體內有清有濁，清濁兩股氣在裡面翻滾，任何寺廟都相同，不管人體或寺廟，內部都需要淨化，所以扶鸞前是否有誦「淨三業神咒」？經常反觀自己，去除三心四相，降伏心中三萬六千神，淨化心靈，自然氣清調和，身體就勇。此外就是生存而立之道，要把體顧好，身體健康才能運化，此乃命也，命顧好，性自開。所以，不管是爾們個人或樞苑都要去清淨，體勇自然百病不生，性清性明，無所掛慮，逍遙自在，這才是真道，修行就是修此。自玄樞院至今，爾們有無想過聖尊、母尊真正要爾們做什麼？母尊一再的呼喚又為什麼？其實就是這些，爾們若都能自清，自然就能回皈。
今逢白陽一開，時不再，爾們必須要好好真正去了解及體悟大道，而不是一直向外找，真正要向外找的只有一個「功」字而已，功是爾這輩子要留下什麼？天上没有無功之仙佛，哪一仙佛沒有留下功名在人間？不為名而做卻留下了名，更不是為己利，爾們這輩子有做到「功」字嗎？如没有，那如何向自己交待？。
先把體養好，體清方能見性；見性前須養命，命没養好，無法談性。身為傳導師，要將理講得清清楚楚，不能一言帶過，如大家可了解其中之意，依其理去行，就可成就爾之功，而非造孽。所以自己要好好靜下心，去明明白白了解道，並找出自己的道，不要把自己的體及團體搞亂，搞亂就枉為此生了。
玄傳：上稟聖母，就是不管在什麼地方，對任何人事物如果經常看不順眼，就是在漏自己的氣，損自己的命，若以歡喜心去對待任何事，自然事情會順，這叫做圓滿。
聖示：一樣的道理，在法球裡，四時照規律在運行，為什麼會有一些劫難，它就是在淨化，如果法球太濁，勢必爆炸，如果是清的，就會變成無，不需要存在了，人體也是如此，人體生病就是濁氣太重，事實上爾們修行到一定程度，就能自己淨化。為什麼有菩薩肉體不變，就是如此，只要爾用心去感悟，方稱為道。吾很久没降鸞了，今天為何來跟爾們講這些？因為劫要來了，爾們要先自渡，才有辦法渡他。今蓬萊仙島內諸多道場，所做是真或是相？如果法球內人人能自清，何來劫數？而這劫如果能渡過，自然就飛昇了，没渡過就再來輪迴。
樞苑為名主要在教化，望各位從心裡提昇，非只說說而已，是要真正去做功，功就是運行，運行就是將不好的去掉，並從運行中去體悟，若不能做到，就談不上行道了。
玄傳：是，感恩聖母。
文：
一、 南法傳度喚人心
天德蘊養賢出真
天循無常三光映
竺昇上極無任阿
二、 聖心若潤人心意
母相引領方登岸
降命守元渡春秋
高上凝宵會己心
三、 邑如虛幻時更遷
無成何變落庭軒
極在本志該定誠
混紛我節自漂搖
四、 元是結合諸般若
玄生應妙自裡源
樞機桌陽何明關
苑時建合得開科
五、 主生一世問道行
玄心何結跨荒濛
一志何貫意穿石
性德功圓應此期
六、 道貫天地應時為
傳修本源理化生
經跡龍興問得深
渡水點蜓何覺性
七、 演者之色定己為
經世歲半應知為
遠近靜思該有為
觀棋有筑跨濛朧
八、 法相窈然唯內感
諦質是己非外因
宥章立本是我軒
樸造好性氣中留
九、 願解諸般息浪濤
亦明不暈一世修
禾日自悟解周身
樺雨何潤去無塵
十、 本無一物因成實
易造福果蒼得享
望結福章潤得性
造化應生會慈顏
十一、源出之鄉今流浪
知世非元不為假
諸因不染自潔清
返鄉有時白陽天
聖示：可，回鸞，退！
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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