壬寅年桂月初八日（2022.09.03）玄宙扶於無極混元玄樞苑
余係本苑主席是也，今日觀諸生至誠為大道而行，心中喜也。樞苑因瘟疫停鸞近三月，諸位在此期間，看似昇華卻無內息，學道之者乃是由內而出，非是外之浮麗也。於今諸經歲月洗禮，也經道之沉搖，卻未能止其外入己心，也未能感悟世之浮粒平為，而隨浮沉冷暖為奇也。今玄門之道，有多少賢良可闡為之，嘆也！世道微塵，誰識清微？樞苑幾載，卻然己塵喜好度懷人生，還有多少春秋，是要待日陽夕下人歸時嗎？諸位可否細思？言為慈母而行大道之口願者，吾勸也是為己想未著之途也。苑主如何感悟？
玄一：世間所有人事物都是人內心所顯化，如同一面鏡子，能夠顯出影像，影像來來去去，鏡子絲毫沒有罣礙。對於發生在我們身上的各種人事物，如果我們能學習鏡子不執著它，自然不會停留於心，更不會影響我們情緒，凡事均如此，自然順遂。我們來樞苑不是為了母娘，而是為了自己，修行改變習性，使自己的靈性能比來時更清明。
聖示：還有嗎？
玄袁：上稟仙佛，文內所提「內息」是指呼吸的方法嗎？
聖示：內息分兩種，其一是禪修養炁，二者是自我感悟天地人之變化，而由己去改變、內納，不隨而起舞。
玄袁：了解。
聖示：還有事嗎？
玄一：無。
聖示：無事，回鸞，退！
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余係司禮神徐是也，令24鐘48鼓恭迎 諸葛武侯駕臨，動！
余係諸葛武侯孔是也，今時駕臨高邑無極混元玄樞苑，觀各生至誠參悟學道，禪光乍現，祥氣環繞，諸位應有所感，未知可有得也？是外或是內，幾參微妙內自明？勿待足離也如空，那何誠容花現也。人立天地，必知有所應及為，若能知所呼而感，不枉此生也。
述「人與道」：人者因道而生，也必應道而皈，但如今人卻為了花花世界沉淪，所求己慾滿生，是心或是念之為也？然人不戀世，那何世留人？可比道造育萬千，但道不留萬種也，於今人依道而生，卻留戀美景、情慾留下念，不知歸返至真之道也，今學者、修士若能知悟，返本合於道，自然逍遙自在也。所以言，人與道之密是己必有所明悟也。再言，世人往往為了己之利與名，創造了諸多好與壞之事蹟，若人抱得道之精要行於世，自然無掛，望諸位真正明白諸佛仙真所言之要義也。
詩：
一、 諸為萬般心夠清
葛理不著明行世
武動乾坤己何立
侯時節為白陽期
二、 降修幾載明幾何
高志初衷因消磨
邑神居景西南都
無心難建鴻濛城
三、 極若觀望錯良機
混淪一遭後覓生
元章來自己念為
玄妙若生唯眾志
四、 樞德千秋今不空
苑誌明錄唯留香
主意知為識得時
一政丹元不虛耗
五、 沈體淯清造陰陽
鴻生納元神自明
良應旗招識有為
木青失色魂難安
六、 水無濁清何養真
肺跡空洞何安魄
臟理乾坤火上燒
腑兵難發英雄志
聖示：詩中還藏政及樞苑之路，望爾多思。
七、 玄機妙應貴在心
燃得生元應在神
望造聖圖春秋錄
一皈無掛逍遙行
八、 玄日大羅千秋記
傳生幾載望瑤階
識問今有多少為
未途坦然得宿斗
聖示：知？
玄傳：上稟孔明先師，大意知道，但要深思。
聖示：斗中造乾坤，斗中演歸程，斗中行功法，斗中行星宿，唯有爾自為，勿空留今，惜。
九、 玄命在手為己作
亦馬不前觀山門
袁芳花香也不知
宥是自發可感捉
十、 禾中可願散浮雲
諦造有生結果明
樺西玉蓮聞菩提
樸水之性感明心
十一、絮真明悟今當為
空懷赤元後果馨
櫻養之性悉己真
若竹更上唯內清
聖示：可，回鸞，退。
余係司禮神徐是也，令送駕，動！
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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