辛丑年陽月念三日（2021.11.27）玄宙扶於無極混元玄樞苑
余係本苑關平是也，今時下鸞與各位相談學修之道，觀諸位學道多年，看似有進步，卻內空虛，對道未能真正洞悉。人生一世，有誰能真得其中之妙也？每人之感然是出於自己，但己可否真能感悟天地，及萬物與人之間牽連多少之微妙，及多少業素纏綿。于今諸已入賢聖之門，可否由己而立，去參悟證法合道也？今諸入而不悟，只在浮渡虛空一生而過，歲月如梭，何時是頭？人一生又要留下什麼？諸有慎思否？望諸真正重視此題也。如何感悟？玄宥。
玄宥：我是感覺除了自己了解自己要做的事情之外，其他像扶鸞留下來的詩文，能夠讓以後的人參考，對他們入道及接近道有所幫助。
聖示：那己如何為？
玄宥：就是照仙佛所指示的，該上課就來上課，該做的我們就做。在做事情當中，去體悟一些人生的道理，或是為人處事、與人如何相處，盡量達到圓滿的境界。
聖示：可，願入聖門能學得真意妙而應世，進而揚真道法理明性，才不枉此生也。
詩：
一、 本由天成地育栽
苑溫真性如父母
關見在己何創造
平生聞道慶喜然
二、 諸心何共完大節
者心若虛難見為
何意執法各重天
修應明真留世興
三、 若知若無平生渡
是真是假唯正直
懷心懷赤唯己定
疑神疑網必自陷
四、 學在心寧得昇華
道本無他是己感
多少春秋入秋紅
年復復年今有幾
五、 何計日歲運渡關
只在清性跨無涯
若是其殘那完美
軒華達音不成調
聖示：「華」讀四聲，可。
玄亦：請示關平太子，我們都稱關平太子為太子，但歷史上好像不是太子，我們這樣稱呼您是對還是不對？
聖示：太子之意是因聖帝接玉皇之由而來。聖帝未做皇帝，哪來太子？世人之美意，卻造成了很多困擾。
玄亦：了解，感恩。
聖示：吾下凡稱關平，可有加太子否？退！
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余係司禮神徐是也，令36鐘72鼓恭迎 太上道德天尊駕臨，動！
余係太上老君道德天尊是也，今時駕臨高邑無極混元玄樞苑，與各生相會，心喜也。諸生學修至今，也經歷無數歲月，觀諸位然有昇華，但未達人與道合也。然世間無盡虛華牽引，如學修者能謹守己之本份，自然能明法入道也。若在修之過程中，將己念隨之而放，可達更上之明觀也。世人與道者，最怕受己念而束，今道、佛、儒、回、基各所執念，而形成各居為主，也成各界為限也。在道之中，不居其限，修者若明，其之意妙自生也。
聖示：玄傳，何謂道與界之別？
玄傳：上稟道德天尊，道、界是人去分的，或是各派門都認為修我這門才對，其實到最後都是相同的。
聖示：可，玄一。
玄一：道是很自然、沒界限的，界限是我們世間人自我意識來所設限的。
聖示：大家都說得很好，但己內心可否有界之別？
玄一：大家都以自己的想法、意念來劃定界限。
聖示：那界之論述在何？
玄亦：上稟道祖，我是感覺界是出自於人的分別心，只要有任何的分別，就會產生界限。
聖示：那修者修在何？
玄亦：如果回歸到我們圓滿自性時，就沒有任何分別，我們現在就是還沒有修回到圓滿自性，還在二元世界裡，就會有很多的陰陽對立，我們就是要看清楚所有事物都只是虛幻的假象，如果可以把虛幻的假象放下，回歸到圓滿自性，自然就沒有分別與界限。
聖示：可，望諸言與行同調。
詩：
一、 太上真法演明道
道德守心順應天
天尊行法護蒼明
明降祥氣大千景
景生諸林由達理
理章條節合明通
通觀為生去無界
界是定律行上太
聖示：此段誰可回答？
玄傳：上稟道德天尊，這界有點像戒律的戒，我們走修道這條路，總是有一個限的界。比如說去三心、除四相等，這也算一種戒，所以界與戒有一點相通，沒有透過修持，很難了解道及行道。
聖示：不錯，界之由來從何論述？
玄傳：界的由來，是人的境界裡來產生的，比如人本來沒有這個界，是因為入世界受汙染，才產生界。
聖示：還有誰回答否？
玄亦：上稟道祖，界是田＋介，意指一般人很介意且努力維護自己的田地，不容許他人侵占，所以在你我之間有著一條清楚的界線。人可以努力爭取自己想要的東西，但不能因此去侵犯別人，所以有了法律來維護彼此權限。以天地來講，界就是宇宙創造萬物所必須要有的規律、定律，例如所有星辰都要按照一定的軌道運行，不可以亂轉、亂竄，否則大亂。
聖示：還有嗎？
玄袁：天尊慈悲，三界就是分理、氣、象。我們人這點靈由理界降到凡間，會經過氣界。所以下來凡間之後，要回去理界，必須要經過修的過程，人的心要修到合於理界，這樣才有辦法回歸到本位。若是沒有，都還會在三界裡面輪迴不息。
聖示：還有嗎？
玄同：我們學道，每個人的角色與認知程度都不相同，自然形成不同的境界，它是關係到你的角色跟智慧學習程度，我們若都有限制自己，就知道如何運作。
聖示：沒了嗎？
玄燃：上稟道祖，我的看法是心門打開就沒限制，它也是一把鑰匙，是我們心裡的鎖，以太極來說，陰陽線打開，一切就開了。
聖示：對，界是由太極而來，也是對立而來，所以難以成道，道者包也。方才諸位所答都對，但真正界是對立。道是一種循環，也包含對立。人在修之過程是己悟了多少，是有界或是無界。
二、 高宵神府育道真
邑是己潤或共沐
無上妙法誰得稱
極者必回須堪破
混世若脫心止水
元道原天太極法
玄諸勿沾塵煙味
樞首清名造腹苑
三、 玄道感悟覺此生
一經風雲養聖胎
燃起赤心馨家香
諦都建立候神源
袁志明觀知來去
貫無索居有德從
同理同調識大儒
宥生論世應何為
四、 玄修玉筍知宣科
傳道明意心靈合
空影捉聶意入性
樸為造觀佛端明
宇生大千心存生
葉果秋風明歸意
迦若吾然難覓機
秋水一飲苦無奈
五、 玄神丹元育靈機
亦靈入觀赤子心
悉世該為應傳承
易中運轉子明經
真理識開知合禾
芙水蓮池用心栽
樺內秋水甘味酸
櫻養其德望結興
聖示：可，有事否？
玄一：上稟道祖，經過大家討論，希望仙佛能再寫第四本書，是否道祖能幫我們傳達一下？
聖示：可，明年。回鸞，退！
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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