辛丑年桂月廿六日（2021.10.02）玄宙扶於無極混元玄樞苑
余係本苑孚佑帝君是也，今時與各生相會，喜悅也。諸生為追求大道，至誠奉行，今因疫情使苑暫停一段時間，諸位可有靜心參悟？對道是否有更一層深思？玄重。
玄重：是有ㄧ些感觸，沒有很深，自己在這段時間沒有很努力，但是有ㄧ些想法。
聖示：感者是己事，或是對道及事物之變化？
玄重：是對道及事物之變化。
聖示：感在己或在他？
玄重：在自己。
聖示：其己者之領悟，是在未來或取在近？。
玄重：是在近期，對未來也有一個方向。
聖示：近者之菲，是己之所定或是己領悟，人於世是在己之所悟，而定未來之路，及要做之為。入賢門，於今必須有所定觀，人然立世數十春，求者不虛渡也。
玄重：是，感謝帝君。
聖示：玄傳，修學至今，經春秋望冬，何德養修造及可堪破人生否？
玄傳：上稟呂祖，這段時間我領悟很多，對人生是有認識，要怎麼做，自己心裡有數。
聖示：人生所求在何？未來所建又在何？春秋如梭，今漸見冬，此後寄在何？
玄傳：上稟呂祖，其實人生本來就沒生死，但在這世當中，我要利用有肉體的時候，能夠去宣揚玄門的道，不只在這裡，在外面也一樣。
聖示：人生非是沒生死。
玄傳：上稟呂祖，人生有生死，是指肉體，我們的靈無生死。
聖示：非也。
玄傳：請呂祖聖示。
聖示：人生不但肉體有生死，靈魂也有生死，只不過是有與無的轉換。人生有生死，因為爾有肉體所累，如所背的包袱，需要吸收有形物來供養肉體，當肉體不見時，爾之靈魂會轉換，就是所謂輪迴，所以靈魂也有生死，這點爾講課，必須講清楚。靈魂的生死，因何而造？是因為肉體生死，，帶業來轉化；人去世只是轉換一個空間，也是生死輪迴，修學就是要修跳出生死輪迴。
玄傳：我是沒這樣認為。肉體有生死沒錯，因為我們有造業，造業靈魂必須要在六道中輪迴，呂祖說這叫做有生死，但是我們的自性，本來就沒有生死。
聖示：吾說的跟爾講的，其實是相同的，只是爾把它轉換一個名詞而已。玄亦，是否相同？靈魂有生死否？
玄亦：呂祖所說的靈魂，是指識神的部分，不是指自性。
聖示：所以修就是要修這個，因為爾之靈魂帶業隨肉體來轉換，這是不是叫做生死？修行就是要修見性，不受輪迴之轉換。
玄傳：對。
聖示：凡有所相皆是虛妄，若著相，怎麼有辦法找到自性？爾師尊濟公菩薩，希望爾真正徹悟大道，這幾年來爾雖然有進步，但還沒嚐到真正道味，癥結點在那兒爾要去深思，人總是有識神的觀點認定跟主見，若沒辦法跳脫，則永遠無法嚐到道味，道味是爾心中的喜悅，法喜的心。希望爾人生在春秋過後，漸見冬之時，可以真正去體悟什麼叫道的人生。
玄傳：是，感謝。
聖示：秋天天氣變化不定，有時爾們體內火氣太大，各生可用黑糖加薑片、甘草煮做茶飲，勿太甜。
玄一：感謝呂祖。
詩：
一、 孚水飄浪何處家
佑東耕西那是頭
帝都南北必由經
君子聞道緊修身
二、 無所有為但無為
極化生成是己為
混然非因須立章
元生所求脫陰陽
三、 玄道天地開明荒
樞只日梭月歲輪
苑若留香諸拱為
生世名留唯此生
四、 玄機應造無蹉跎
一心只觀復世香
沈思朝歲自來駢
鴻時住萌招賢良
五、 玄學由心參天地
傳經首赴事物意
蘇理開觀無自我
博縱十方納心昇
六、 玄命為世願了息
宥節明容覺明諦
黃道之為獨木子
宗生洞文知文武
七、 玄赤之心應世生
重道顯理觀有度
馬落論述各有政
坡去皮申揚手光
八、 玄修內景去蔭霾
亦是開拓無影點
草風春花盎祭坦
瑛瑛復朝問己許
九、 玄被欲帶度世生
禾湧隨世浪濤濤
麗日待月可有想
珍時復皈望堪破
十、 玄妙應化出自心
葉若生枝自本養
袁志定觀尋初心
貫生無虛空留白
十一、 空音所樹菩提果
樸神明清識修真
宇氣納丹回陽春
迦羅不為自困身
十二、 芙水渴飲一清虛
樺神自安好明意
竟理桃源尋性機
櫻育之性順調容
十三、 玄運風芽德理風
易世明香可栽果
知世能接慈航渡
世所有為顯無為
九霄九皇天德聖母題字：
靈藏玄雨魂魄居
華光來自無極鄉
聖心不落立陰陽
道源一炁接天梯
天竺聖母題字：
靈子時應白陽皈
華途修成母子會
聖門德馨好修齊
道章一規合良賢
聖示：回鸞，退。
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
留言列表
