庚子年端月初一日（2020.01.25）玄宙扶於無極混元玄樞苑
余係南宮孚佑帝君是也，今時與諸位相見歡。諸生為大道願奉獻時間，聽聞正法行道，願在新的一年開始，有所得而不浪費時光，新的一年，希望諸生能好好保養身體，道路還遠。苑主，新的一年如何夢及遠志？
玄一：上稟呂祖，目前是先把著書順利完成，再來大家能夠依照母娘的旨意來行，苑生都可以合一、合作、沒怨言，把玄樞苑當作自己的家。然後就是希望未來玄樞苑可以換個場所，大家在那裡繼續一起來推展母娘的旨意，把書的內容推展出去。
聖示：可，但願爾之志能與生相應，還有事否？
玄亦：上稟呂祖，現在國內流感盛行，大陸也出現了傳染力很強的新型冠狀病毒，是不是有甚麼好方法可以預防？
聖示：養樂多，一天一次，兩至三瓶（血糖高者減量），回溫即可，勿加熱。益生菌無效，統一的菌量夠；然後再飲甘草茶。虛火上升者甘草加玉米鬚做茶飲。
玄亦：了解。
玄一：上稟呂祖，其他還有什麼要注意的？
聖示：少與人對談。
玄一：感恩呂祖。
聖示：準備接駕，玄玄上人降。
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余係司禮神徐是也，令36鐘72鼓恭迎 無極混元玄玄上人駕臨，動！
余係無極混元玄玄上人是也，今時駕臨無極混元玄樞苑，與諸生相會，心中無限喜悅也。又是新的一年開始，生為大道而行，然有所進，但未到真之景。各位心中每每掛念塵囂、瑣碎之事，可否回想人一生瑣碎，有己之要否？縱然一生忙碌，又為哪樁？時到事休可了否？未然，因人之執念未消，造就輪迴不停也。今學道所追求乃消執念，使己能達到逍遙自在，但在玄門之中，生一代不如一代，世事變遷，使人志沉淪。今玄門再開，卻未見門秀生，個個都執在虛幻之中，真不真、假又假，失了玄門真義也。如今到白陽，有誰能承負重職，闡玄理、開拓法門？玄傳，何為玄門？
玄傳：玄門是虛空妙有，如肉粽串的頭，演化所有的宗教、萬象萬物。玄門的目的是要打破所有宗教的藩籬，才有辦法跳脫並了解天地玄宗萬氣本根。
聖示：太虛幻！玄者，理也；門者，法也。玄理來自虛空之演變，造陰陽、立四象、行八卦，天地人須遵之理也。門乃法，在理之建成，必有法可依。若無法依循，如何入真空之門也？所以簡稱玄門。如重一頭，則不平衡，理只不過口上理，因不知法入手；如重一法，無理洗心，必造成更亂。玄門過去重理不重法，結果亂成一片，無法入門。
玄傳：是。我入玄門之後，確實大家都講一大堆的法。
聖示：是理，非法也。那該如何理、法合一？
玄傳：是否能請玄玄上尊針對法方面，給我們一個範圍，大家才知道要怎麼修？
聖示：理然好，也必須用心去感，感後去練，玄一解。
玄一：上稟玄玄上人，個人的見解是我們了解道理之後，就要去做，有去做才感覺得出來到底做的是對還是不對，所做是不是有問題。法有很多種法，去做、去練之後，若有其他的法，也可用來輔助，譬如這個人身體不舒服，可藉由其他方法來幫忙，讓他的身體恢復健康。透過不同的法也可以幫助家庭或事業能圓滿。
聖示：如何，玄傳？
玄傳：玄一講的當然沒錯，但道是一種平衡，所有的業，比如身體病痛或不順等等，都是自己去感召來的。所以剛剛玄玄上尊說，要用心去體悟，不是都外求，外求來的叫外道，我認為是這樣，所有的因果業識都是自己感召的。玄門的目的，就如上人講的，你一定要徹這個理。玄就是從虛空來演化萬象萬物，是陰陽平衡的，所以要用心去體會、感受。我們若有什麼不順，一定是有不合於理的地方，不是要靠有的沒的來解決問題。
聖示：(理)釋－自受。
(法)道－引渡。
(實)儒－力行。
道是引渡，佛是自己承受，儒是力行。在道之中本一體，不分你我他，只是在人一生中如何去感悟，縱然人是因業識而造成，但可想未成業識時，哪來業所牽引？
釋－理，是自我之認定及修練，不管有多大之阻及折，必須由己去渡過，所以理潤心而不折。
道－法，法是引渡己之陷，並渡人而過，修己立身也。
儒－實，集合佛道於一身，親身立己而感召入法理，一絲不苟，心身合一也。
人一生中，聞理無法難入門，有法可入門，無心難見性，那人如何在有時之空間見得理法？玄重答。
玄重：要將釋的理、道的法、儒的實，三者結合在一起修練。
聖示：爾頭腦清楚。釋－理，道－法，儒－實，有實方知法與理，無實哪來理法？所以人生無實，哪來法見性？理心不存，理乃心中之寸尺，做人或行事，當實在一旁時，法就偏了，理就為己了，願生能真正了解玄門之精要。
玄亦：上稟玄玄上人，剛剛玄傳師兄說，所有因果業識都是自己感召來的，所以自己要承受，這屬於釋教的自受。既然是自己感召來的，就甘願去承受，在這理路之下是對的。但道教講法，法是用來解決問題的，很多事情發生了，我們當然是要面對，但並不是無解，只有承受一途，其實還是可以有方法解決的，只是所用的法不能偏離理，在這基礎下，我們尋法而解，讓我們人生可以更好，何樂而不為？
聖示：法是引渡，也是一個歸處，例如身體生病，去看醫生治療，醫生就是法，是不是歸處？
釋－自受，甘願自己承受痛苦，其實因果業識有解否？有解，但看如何為。
天人地，法實理（天－法，人－實，地－理），凡事然是人招，但又沒有強迫己為，是因人心（理）出自本身貪求慾，就是七情六慾（法）來解，所以不能感召天之應。
人是實實在在活在有形之中，但人卻無實在地活，掛著面具虛情假意的活，無實之活，哪來可成真？也呈現假理，何謂假理？只像他人好，卻是要己更達。
玄亦：不實就是心口不一，講出來與做出來的不一致。
聖示：人因為沒實，難見真理。無理就無法可回天，因為人活在世間，永遠都是一具假面具。今天修學是去假修真，所以必須要真正獻出自己的心，爾之真心若獻出，自然明白要怎麼做，才能接到天道，所以天地人為何實站中央，這樣意思了解嗎？
玄亦：了解。
聖示：述映濂：映是由象而來，所產生入內而發，不管映好、映壞，都是己之為也。世事無他，映生，呈現就須己拿穩方寸，不由映所左右，其心也必須由濂來隔阻。濂分串及圈，串者無阻，一心達維，濂是珠而連結，其中含有輕重之意，而非一味而行，若是水濂乃是淨清內明之意也。濂另一為指穿見色，是有進退之意味為圈，圈者乃不發意，無傷之性，所以人必須了解映由心，心有濂之意，自然事事順也。在濂意禎祥安和，修者必了解濂之用在心之所向，而不搖擺。水濂之清華內明，照耀己心，不塵所染。今願修者映在何濂，己之明也，玄重，解。
玄重：映是由內而發，不管好壞都是自己所為，所映現出來的也是自己要去拿捏。濂是用來阻隔，如果說偏移掉了，就用濂來阻隔，濂是清淨的意思，也可以貫穿一切，仙佛希望我們在修練的過程中，能夠了解濂的運用，而讓自己的心不要有所沾染。
聖示：玄亦。
玄亦：上稟玄玄上尊，有一句俗話是映入眼簾，而今天的主題映濂，是映入心濂，我們在生活上所面對的人事物，它們總是會映入我們的心濂，由濂再往內去最深層其實就是我們的自性、無染的部分，對於所映進來的人事物，我們怎麼去判斷及解讀，好的則學習吸收，不好的就把它隔在濂外。重點映與濂是相對於外界人事物所映進我們的心，在濂內部的心必須清清楚楚、明明白白它為何發生，及應該如何去面對、取捨。
聖示：不錯，言者須嚴也，賜果一粒。可！
文：
無上微妙造宇寰現光芒星天闕穹鴻
極道幻化循理法陰陽造定四端八方
混生應自河漢斗造育靈建法身成形
元性不分你我他何別離色不同同根
玄生化意安立親共為鳴識渡關相攜
玄根勿殘忘了本五色飛本出元無阻
上德養人問性心知識因解無障了塵
人本以天地養成心無慾遵法節清越
降時白陽應歸命修身靈道建章識悟
高遠塵宵喚自性學修心去無礙實練
邑雲沾娥雪裡紅望珠濂測微渡認清
無是掛懷一點靈願生明步玉階良知
極心摧殘葉紛飛得悟牽解離苦識懷
混學一殊識悟殘傳道忽己明法冥生
元意不失初衷本諦聽理佛心現應為
玄修夕紅何滿照重建心信念行達意
樞明法節論陰陽竟道明學秋水醒悟
苑園萬里靜識意慧門訣仁義心感意
生內之性何開啟辛者珍惜達迦立命
意關玉庭宥春風只耀性見內明補全
運修亦明易當空化息懷見真如母心
明生之何應上謁同袍情不分此感受
樺彩芙蓮悉姑梭疊疊集覺明圖不盪
為今願造禾福田人專一建來時內發
遠近在己不迷茫垂勾釣一縷青定思
聖示：可，回鸞，退。
聖示：余係司禮神徐是也，令送玄玄上人回無極天，動！
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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