己亥年桂月十六日（2019.09.14）玄宙扶於無極混元玄樞苑
余係司禮神徐是也，令36鐘72鼓恭迎 天竺聖華佛母駕臨，動！
余乃天竺聖華佛母是也，今時駕臨蓬萊神洲高邑無極混元玄樞苑，與諸位相會，心中無限喜悅也。在白陽時，諸位為大道而行，實感吾心，但生卻是只求表，無意追求內之淨化。在大道之前，人人各有其性，是如何顯現本原。在歷劫中，性受之染，使光華無法其顯，才落紅塵輪轉不休。今來到白陽，諸位可否能真正明白其性，得以回歸。世道俗行不離聖法，其道唯己能悟、明法應世，方到回皈本吾也，若一味追求世法，不達其性，然墜紅塵不休也。今道法林立，有陰陽相對之榮，是己如何在陰陽中顯其之用，不落陰陽之法，脫俗達聖也，玄亦。
玄亦：現在世俗人，其實也都在追求世俗有形象的東西，沉迷不悟，不知真正的大道，是追求自己的真如本性，所以很多人來道場都是拿香跟拜，都是在求，沒真正往自己內心去修，去追求內心的安寧與清靜。
聖示：其者何應？又何得殊勝？在己心有所應其物，其物不在，唯性得存也。
玄亦：在人世間，我們所有遇到的事情，不管是好的還是不好的，我們的心就是要明白，所有事情的發生，都是為了提昇自己，要知道怎樣去面對。
聖示：理懂，行否如一？世事無他，唯念之動也。玄一如何引法諸生也？端看己之思念，行章正源。
玄一：上稟佛母，就是大家都要從自己本身好好做起，因為個人的改變之後，大家都感覺到他自己應該要怎樣來改變。另外重要的就是教育這部份要好好來推廣，讓大家了解如何修正自己。
聖示：世人永遠是被動，只有優秀領導者，方能由己而推道，方有轉及行也，玄傳，感意如何？
玄傳：我感覺佛母說得很對，但是現在有一點，就是念與意識的差別在哪裡？能否請佛母聖示。
聖示：可言念生未發，識是主觀進行中，簡言一個被動，一個主動。
玄亦：念是被動的，識是主動的。
聖示：對。
玄亦：先有識出來了以後，念才會生。
聖示：念先出，念是想而未真正行動，識已認定，所以難改變。
玄傳：這個念是說我有什麼念頭，這個識就等於說一生中有去學過，所產生的自我意識。
聖示：對。世人及修學者都是因識而自捆，佛有識，天也有無欲天，無欲天指念。玄謁，爾誦經禮懺多年，何謂無欲天及意識天？
玄謁：無欲天，無所求啦！就是說一切什麼都不是那麼重要，到最後就變成沒有慾望。
聖示：那三藐三菩提何意？
玄謁：智慧。
聖示：何謂智慧？
玄謁：智慧就是遇事有所選擇的時候，要先三思而後行，不能說一下子就去做，事後才來後悔。
聖示：一切之苦來自哪裡？
玄謁：來自慾望多、想多，我一路走來的體悟就是放下一切，當你放下一切之後，所走的路仙佛自然會安排。
聖示：世間放下是放下什麼？是己，還是眾生，還是事物，或意與識之一切種種之放下。
玄謁：一切。放下就是景來的時候，我們自己會去體悟，會去反省自己。
聖示：景之生分內外，是兩種相交之應現。若己平和以對，自覺者景可應也。
玄謁：這段時間以來有所體悟，就是說一件事情，當這件事情之後，又另一件事情來的時候，仙佛藉那個景，給你的感受是什麼，你有能力去平和、體悟之後，就有辦法突破那個關。
聖示：希望爾能真正悟佛經之真意，為母開啟佛之光明。凡事以己先變，方後學可跟進，若己不變，佛法末沉，望解而得解，世居多少青春歲，何留入冬藏，可。吾與謁對話知幾分？玄亦。
玄亦：就是說很多事情要從本身做起，自己改變了，才能去帶動其他的人。自己改變之後，身邊的人才會改變，就是凡事要反求諸己，而不是一味的要求別人。
聖示：在道之前一律平等，是端看宣者如何演譯啟性，吾來自白光，居華巖聖殿，職掌佛子心靈去貪嗔癡立聖天，世道佛子因時之變遷，佛性沉墨染色，求利名去佛性不存，造成人心只向佛名求佛利，卻失了本佛之光也。但不能全怪佛子，是因眾、心受繫世之利薰陶失了性，而佛不存也。唯今之計，只在眾能覺性，佛在己身，何外求也。此之淨化須由志同，佛道共力，儒風洗塵，願生自覺覺他也。述運造：運者另一解義是動也，動有分內外，內之動乃調和運己之生生不息，源源不絕而出。外動播種謂之功德，福蔭生萬物，開其原之性也。在運之過程中，必須配合造。造者計劃立向，方能倍功成也。造有正反兩為，得正之為光明。但在正必有反，反者非全不對，是因事之為之可由反立正。若正觀是正，其後暗藏損德風敗五常者，是正否？所以言，運造之意必須明白己身如何立定運用，及造育眾生離苦得樂也。今言樞苑之運造在于執者之風，配者又有合之意，方能運造無阻也，玄傳。
玄傳：上稟佛母，等於說我們體會仙佛的聖示，但體會歸體會，沒做也等於零。在做的當中要有智慧，遇到這個景的時候要怎樣去做。
聖示：重點在最後。玄一，可達意否？
玄一：上稟佛母，重點是執事者本身要以身作則，大家才會配合來做事情。另執者自己要展現出自己本身的風範，讓大家效法，配合者也才會照著做。所以執者本身要自己努力修自己，讓配合者來配合。
聖示：言明吧！
玄一：重點就是說，苑主本身所做所為要讓大家可以了解，大家自我意識不可太重，要盡力來配合，不是說仟何事只有一個苑主來做。
聖示：玄一，有言明嗎？一個苑才幾個人，為何不能開胸，立志為母弘法，同攜佛子而皈呀！玄亦。
玄亦：其實覺得很無力。我們對於玄宙師兄的期望，就是期待他可以把跟老師學的東西好好精進，然後提昇自己，但是他可能也覺得我們給他很大的壓力，所以不開心。但是我們希望他能夠配合苑裡上課，但是我們一直覺得我們看不到他有ㄧ些進步，因為我們感覺他是一個靈魂人物，重點大家都在看，都希望他更好。但是我們一直沒辦法把他拉起來，所以我們覺得很挫折。
聖示：方向錯了，修道者如全觀一人，那吾問爾們，求道修道是為他人成道，己願入輪迴嗎？
玄亦：我了解佛母講的，其實本來修道都是修自己，但是畢竟這是一個團體。
聖示：一個道場由一個人之成就能撐起一片天，若此人末了，此場是否該退了否？道教與全真、佛教，是否因老子、釋尊、王重陽這些人，都已經千百年了，道佛全可否退場？一人之成非成功，只有全部之人有認知認識，才能算樞苑之成功。
玄一：佛母的聖示是沒錯，當然是大家都要有認知，不是說一定要靠某一個人，但是某一個人也可以表現出來給大家效法，當然不要完全去怪別人，重點是要修自己，不是要修別人。當大家有認知之後，自然不會分這是你們兩、三個人的事，而會依職責担起責任去做，也才不會一直責怪別人不做，唯有如此玄樞苑才會進步。
聖示：所以言，修者如不能看清己，如一面認為誰該如何必須為者，那大道可以任吾之行，不分節氣調理，亂任吾之為就可，那世亂也。
玄一：上稟佛母，就是說大家要認知自己怎樣來做，才能使玄樞苑提昇，不要一直怪別人，別人不做，我也不要做。如果這樣的話，這個道場也沒辦法了。所以這裡所有的人要知道自己要怎樣來做，不是說你去做就好了，樞苑所有的工作，大家一定努力來做。
聖示：修者在己也在眾，是己認定福祉在何？又如何立其定位也。世事無他，只在己心念之為也，如用識之觀，世事不能如意也。
玄一：就是不要執著自己的認識去看所有事情。所以剛剛所說的識跟念，就是在說這些。
聖示：解者解也，心若清靜，事事如意，世世平也。道在己心，何由人，人若抱一粒純潔之心，外何風雨擾其心，望生知解脫自我，放下不安之心。
玄亦：除非自己願意改變，真的沒有人有能力去改變另外一個人。其實我們現在就是只能自己做好自己，那其他的就交給仙佛。
聖示：爾們還不知何謂個及眾？爾們全部攪在一起。
玄一：佛母的意思是不是說，我們現在玄樞苑這裡所有的人，原先就是一個體，有可能我們這個體以前有未完成的事情，這ㄧ世要繼續來做，所以大家要把玄樞苑當為一個體，像家一樣，大家來努力打拼，不是只靠家長一個人來做。
聖示：是對，但還不對，再思。手掌是面，五根手指是個人，但個人之利及行為獨立，若合是面，必須要合面之眾利為先，不含個人之利行也，要昇整個面，不是個人昇，先把事看清，非是個而論，面是樞苑及眾位的，非是玄宙或是爾玄ㄧ的，又幸今共修，成者眾位明，勿可個人就，願爾們能真正體會母意，完成白陽之使，留香一世，將學傳於世，語珠播生栽，解惑離苦得樂，景此心滿馨悠，有感快樂否？
玄亦：我是一直想朝這方面去努力，可是就是沒那個能力。
聖示：吾已造景，爾不入景，何解吾景樂？景之生在己心之認定是樂或是愁。望爾能真正體會天竺淨樂。天竺指什麼？
玄亦：應該是指佛性吧？
聖示：竹出東方，二為陰陽轉宿原，合者為西方淨土。竹是要出頭，東西來回指陰陽，宿命言要跳脫宿命。
玄亦：就是要直接回皈上去。
聖示：對。
玄亦：不要在東西那邊輪迴就對了。
聖示：西是心，東是識，去識了心。人往往被心識捆住。可，有事否？
玄一：上稟佛母，關於我們南陽臺這部份，因為我們這個地方比較窄，沒辦法容納這麼多的靈，所以是不是要讓這些靈回皈本位，或是說能到母娘那邊。等以後有比較大的地方，再來跟這些靈結緣，是不是可以？
聖示：可。
玄一：我們上次在明山道堂有擲筊，母娘聖示請張老師來處理，是否可請張老師來看日子及處理？
聖示：可。
玄一：了解，謝謝！
文：
天道循環.應白陽.佛道.降世傳
竺理宣正.淨人心.應儒.立風範
聖門大開.不見人.只在.外遊離
華光照耀.存德心.難渡.無根人
佛蓮盛開.應白陽.等待.靈回本
母心寄望.子明時.同攜.眾回皈
降法指引.立道林.玄妙.開啟一
無路現大.莊只為.解脫.塵脫淑
極心佛能.見本性.幻海.須理亦
混自內心.無入藏.表轉.法則傳
元道何求.只映心.解惑.圓明禾
玄學無窮.唯心應.理法.行自宙
樞然正阿.得慧能.大雅.行易如
苑到千秋.問德風.若寫.春秋燃
生門知覺.修原在.參法.立果絮
知本何處.歸何方.世道.宇掛齒
命鴻雪裡.種菩提.感意.聞諦聽
寶法自元.養德修.問機.空生應
貴竹秋綿.納真如.復馨.含櫻蕊
修願了累.今清靜.痛定.思重新
齊己之功.映諸人.佛意.宥眾明
立道開啟.了今因.喜納.自葉翠
身若意合.神自清.去澀.迦上明
脫塵不染.性清明.何須.勾世經
解理乾坤.識陰陽.喬登.何須陀
了命覺悟.望春煙.竟道.何爭峰
塵意忘卻.重新建.去辛.得幸福
優藍搖伊.望川涉.功樺.感秋梨
聖光慕然.貞懷玉.墨聽.亶上花
照心見性.芙蓮臺.毘俐.識知滿
聖示：可，退，回鸞。
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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