丙申年葭月十二日（2016.12.10）一炁地靈 降玄樞苑
余係一炁地靈是也，縱今道門林立，所觀乃在其形，不在其心，理不宣也不參，只被道佛衣加身，實乃道佛之悲也。大道之為，是以人心而進育天心，合與道也。今母之願，乃因人已失原之本，使人靈不安，而使人心難以所定，己身不安而慌了其向。今望諸者、賢德、聞法、正觀者，須端正其芳，使人有歸向，合道佛天心也。
吾先述吾之由：吾乃由紫白光相應，而立於地元，所掌是有形之人物生育進化及所有人物之教育。居在昊元聖域，心靈洞天應妙生府也。
述「世」：世是由宇宙而生，何謂也？因在大宇宙中，本是無象，但受光而生就形，所以造成各有之世。在現有之世中，居有人類、動物、植物，更有各種之生化，所以為之世。世之為何稱世？是指區域。但在世中有道之存，何也？因道須平衡各種之人、物生化消長，若無道之應，哪一個過量，世必失衡也。現今之世，因人心不足，道已失了真義，所以造成今時之危也。人於世必須了解，在此有形之世中，人必存道法而為也，勿因其個者之需，而造成世之廢。總言，大道之宣化，因人未能真正獻出原有之天心，只在己私中而為，往忘自若必受其害也，造成更多之損。於今，修學者必須了解何要道之平？更要道之生、之為也。願世之有慧者，能真正用心去改變未來之世，勿使世沉淪。言淺意深，在修學過程中，人若有所警覺、悟覺，修者靈必自現，同合於道佛也。
詩：
一、 一道開天地有成
炁轉世育行萬千
地栽諸般養造形
靈入于化結明景
二、 降法有行尋節流
高寡懸虛唯在心
邑若復興望靈皈
無是生來一珠華
三、 極世之為人定觀
混迷何見真如吾
元光乍現建道章
玄生行心不畏苦
四、 樞立正法感於天
苑蘊良才喚靈原
主有定觀造百年
一渡風雲建白陽
五、 運世之門識開通
生性之潤心自在
之理然引善德宗
傳在合應靈所皈
六、 葉生成長明自觀
火若傳薪德必香
安己之性感周身
如是我見本娑婆
七、 質性于然感諸般
化育其內得正原
識真吾為行世渡
今名為新稱法諦
八、 宥所依歸識今載
言只入心身行般
佛門識悟道于性
偈要吾能為德化
九、 貫生一命識珠蓮
道乃於心不忘性
諸有千百己不失
是真是假端如見
十、 長意綿延何識性
問世一途為了何
慈則識修返本源
願在此為明門庭
十一、耶得所感歷在前
宏生一輪覺秋意
為門建芳去前污
在己所應識來路
十二、空內運化氣建元
納祥之和應自如
一呼一吸意用工
勿過虛元失了本
十三、樸道藏機識命為
練養守在丹聖天
問世今息得了意
生願有作然無掛
十四、可道於世行那般
知理也須識今渡
古言有為望調節
懷赤望建記今朝
十五、陀在我性又道然
問修指為入心田
佛不遠見己自佛
入法就法解法障
十六、丘解心靈行自在
因來承負果修明
欲見來時路已明
勿踏越界悔恨懺
十七、玄法之為慧常觀
亦靈之竅應冥意
如本達那現華明
守性見真行轉為
十八、怡心若放神自在
得是在己不在為
清道應映出入世
靜學不區念常生
十九、易法造藝演當今
知世之用聖凡同
感意所達行無為
念生身元建同盟
二十、欣覺今生了聖業
道是吾性致泰和
所指納為越子系（註）
能造留世塵不染
廿一、櫻元守成氣造育
問身所為在今生
倫覺秋水感真本
行法不為應借題
廿二、玄心所寄在今渡
迦然不解文中意
也須聽理潤心性
有時靈顯自覺為
廿三、玄命轉渡悟聖軒
圳時練就好明法
引世知識因纏果
招本所為感真機
廿四、葉生因來可有覺
品世感意戚戚焉
坊時應下好珍為
覺也悟也該應段
註：
子系：合為孫字。
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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