辛丑年梅月初四日（2021.05.15）玄宙扶於無極混元玄樞苑
余係本苑文衡聖帝是也，今時下鸞與各生相會。在這段時間來，因書已完成，諸之心已有所放；要知在修學之過程中，乃是要己不斷進步，感悟此生因何而來又因何了卻，方不空來一遭也。諸如感修學是一種累負，那也可選平生而過也；人生數十載，何必苦了己，爾們言對不對？苑主，答。
玄一：上稟副主席，人來世間都有他的目的，最重要是要提昇及找回自性，自性提昇之後對所有事物都較能了解並心存感恩，自性沒開就會感覺修道是很苦的事情。
聖示：那何謂自性？
玄一：自性是與生俱來、不會改變的，也就是元靈。
聖示：在人之言，自性是言心或是言本性？答。
玄一：自性是合在心裡面，心若明朗，自性就會顯露，就能了解許多事情。
聖示：那心何分？性又何分？
玄亦：上稟文衡聖帝，心若要分是真心和妄心；性若要分就是分先天性與後天性。
聖示：也可，但非此分，還有嗎？玄傳。
玄傳：重點就是，在我們有生之年，要怎樣心性合一？心是要應付生活，但是性是我們的清靜本性，有時兩者會矛盾
聖示：各兩字可分心與性，就是有慾、無慾，如何？
玄傳：簡單說是一個動、一個靜。
聖示：也可如此言，但以慾比喻才合理。動靜者乃是慾之起念後，方有動靜也，基不固，何來動靜明之運也？
玄一：了解。
聖示：希望諸生能真正掌握道之要，世只不過是景一幕，莫在幕中尋己之性，是端看己心也。
玄一：了解。
聖示：交待，再過必炎熱，諸生注意勿中暑。
玄亦：是，上稟文衡聖帝，之前李修緣濟公師父來濟世時，有說到六月疫情更嚴重，是不是有什麼方法可解？
聖示：照前之。
玄亦：就是照之前喝多多。
聖示：是，無事少出。可，暫退。
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余係司禮神徐是也，令24鐘48鼓恭迎 北極玄武上帝駕臨，動！
余係北極玄武大帝是也，今時駕臨高邑無極混元玄樞苑，與各生相會，喜悅也。諸生求學多年，不知諸位心得如何也？經前之飄搖，今可有沾悟一些道章識意？可否有真正體悟明意道與人生之感？玄傳。
玄傳：上稟北極玄武上帝，這段時間我感覺我對道這方面的認識有進步，對心性方面也比較有了解。現在希望在坐禪當中能讓自己靜下來，去參悟一些理路。
聖示：不錯。有所悟者必須有真行，方明道之真意也。思與行有不同之層次，願爾能思也知行。
玄傳：是，感恩聖示。
聖示：述「求法」：何謂求？求者乃是要真知，方稱求，也可稱學。人生在世，然知一切之物事，但物事之變化是因人之關也。若求知是善或是惡，所行必是不同之向。所以知不盡然是正覺，也須學中去學，方知正反之為。正反之中也非有真正定義，是在法之行不離中道之規也。修行或是為人者必須能求法，以正觀處世為準則，若是知求而不知法，乃只在原地不行，枉入道、枉生立人也。今世人因道而生，也因人而道變，使天地不為常經，須臾而荒幾亂也。今望有學修之士，能知求是什麼，而法要用在何？才不失此生也，苑主？
玄一：上稟玄天上帝，今天所講的就是要知道這輩子來世間，目的是什麼？不是求有形象的東西，而是求己靈以後要怎麼回歸原來的地方，這也是玄樞苑要來向外推展的任務。
聖示：知者可明何落實？人生不再幾何春，莫待秋葉時也。
詩：
一、 北水之潤養法身
極道旋繞顯自性
玄妙生化應時為
武動乾坤白陽時
二、 大行般若得真性
帝規秋葉何機為
降世一遭誰感意
高曲吹響誰寧聽
三、 邑江泉湧風雲濤
無心難見真理如
極裡無聲何外馨
混心因自己認蹉
四、 元是原內結鄰訣
玄意分散自無果
樞生別為無真主
苑際無望也虛空
五、 主若不覺一生過
問今何求法理軒
一堪之責何挑任
志伸長短用心思
六、 傳感意然得識觀
道應何處知性心
文意若覺唯己行
觀山觀海觀己藏
七、 若水之湧識世耕
擁世一切可留久
是生什麼永在世
願爾真明好重思
八、 玄命若應識理藏
同修為覺知來去
勿因己念造濛華
袁是應理勿添素
九、 玄靈照身合理聲
空谷喚淵識本原
樸沒莫執認中直
圓是好但有別菲
十、 玄轉流氣由裡造
諦聞內闕飲苦瓜
宥生調節未來路
願覺此生為哪樁
十一、 玄性圓通氣自順
普覺人生應何從
修性練元功無量
明意所宣替蒼穹
十二、 玄靈因修應滿香
亦馬何休固本元
回觀前心今守心
勿待流節痛身本
十三、 真理由心不由假
禾識此為是哪樁
芙水之萍可安定
樺性育明會母尊
聖示：可，無事回鸞，退。
聖示：余係瑤池掌事邱長春是也，因玄武有事速回，吾代之。吾奉母懿旨題「靈華聖道」一書之文：
靈子流浪今白陽
華期開宣望皈本
聖門林立誰應赴
道真由心見性明
聖示：可，苑主，日後樞苑之事，望爾多費心，勿再輕識此生期。
玄一：了解。
聖示：回鸞，退。
余係司禮神徐是也，令送駕，動！
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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