己亥年花月初三日（2019.03.09）玄宙扶於無極混元玄樞苑
余係司禮神徐是也，令36鐘72鼓恭迎 聖華長日明帝駕臨，動！
余係聖華長日明帝是也，今時駕臨高邑無極混元玄樞苑，與諸生相會，觀諸位為大道而行，願用時間來證明自己求道之心堅定，但心堅求無上道之力，只在表面上迴轉，原地不動，又有世道引誘，使己心不進又不能退也。可知日月無情，歲月催人老，何得解脫？今望諸位然入門，須知得意方能解己，並離因圓眾之緣，脫世之果也；若己不能得大道之要，如何能融天下之需，明道之為也。眾言理種說，唯己明要，立行大千，合於行者，明乎？玄恆，了解幾分？
玄恆：啟稟仙佛，我也是迷障之人，在世俗上一直迷轉，雖然生活中會思考到這層面的問題，但沒有方法去面對，因世俗真的很好玩，我也貪得無厭，所以我不知該怎麼去面對這些，唯一理解的是看到身邊的生命、家人一一離去之後，才對這有所感觸。
聖示：己之思也。要如何化大千？只在心之念，念之所向合於道，自明己之為。
玄恆：要去轉自己喜歡與不喜歡的看法及念頭。
聖示：喜與不喜只在對立，如圓心所為，天下和安也。大愛之行，天下為公，但公在於道，道又何行？存乎己心也。
玄恆：我都知道，可是都做不到。
聖示：若你做到，那圓性了。為人者只在學習中，但在學習中如何放？在放中了脫己心，自然性明也。若認為己不行，只有原地轉。
玄恆：謝謝仙佛提點，我會改變。
聖示：玄傳，如何感悟？
玄傳：上稟明帝，剛剛講的都是我們修道的問題。再來就是要怎樣圓自己，才有辦法圓周遭，但在這當中，我們要用心去體會仙佛的聖示並內化。
聖示：何為內化？
玄傳：內化就是真正去了解仙佛之聖示是在講什麼，來改變自己心性及行為，並實際去做。
聖示：內化之解，內者自覺，化者應為四方。若只知內明己不為，那何化？
玄傳：了解。
聖示：了解什麼？
玄傳：就是要真正體會其真實義，之後去圓滿自己及四周。
聖示：內化如何分解陰陽說？內是什麼？屬陰或陽？
玄傳：我覺得是一動一靜。
聖示：那內屬動或靜？
玄傳：內是屬靜。
聖示：好，那化為動，要如何為？
玄傳：覺了以後，要做出來，不是只會講理，都沒作為。
聖示：不錯，那己如何落實？
玄傳：就是照剛才說的一步一步去走。
聖示：修了那麼多年，行了幾十年，為今明己如何解脫？
玄傳：上稟仙真，因為以前都是在文字上解，自從玄樞苑成立後，才實際上有辦法體會仙佛的聖示，來解開宇宙的形成及以後要回歸的地方。所以在行的當中，比較不會去執著人事物，要做也比較有方向，感恩仙佛神聖寫這些書，開我們的智慧。
聖示：願己之明，應映在慈袍之身，以立其正，傳野四方，勿在過往之輕浮渡日子，宣者之目標乃在己明，傳法導引蒼黎須以身立竿，歲月催人老，望爾好好為之。
玄傳：感恩仙佛。
聖示：吾來自紫光，居大羅梵天，日陽聖殿，普照蒼生求道而回皈大羅原鄉，勿再流浪法球自困也。今大道普降，日陽照引陰生之陽回皈之路也，願生以心明證也。
玄傳：上稟仙佛，能否針對「日陽照引陰生之陽」這句再解釋一下？
聖示：日陽指道；陰中之陽，指因時到白陽期間是屬陰。因此造就了不該現之事物，人之性落陰，無日陽現出。所以希望在陰中出現陽光，指引回鄉之路也，大約如此，若細，人探研也。
玄傳：是，了解。
聖示：述「道明」：道者，慈育廣為而至微妙延生，道在天為大、在地為廣、在人為妙，因時而變，生化了諸多之景像。景、像生，再由三入體，應映之心而生，化育萬千，使一切隨生應化，入住與念塑形立世；安與不安，只在形與念之變化起落行法也。但人不知明是納景像生而為，使己之念動行化己慾，自轉球中沾喜，不知球也有時之輪迴，東沉西浮，南北倒行，前有指南針，今有指北針，此如明史中，今何人悟之？
玄傳：上稟仙真，三入體指精氣神嗎？地球的輪迴是白陽的末劫數？
聖示：有形之像，乃三之延生。球之行今白陽之寫照，字之解簡明，唯己心有所感悟，方得真髓。
玄傳：了解。
聖示：玄一，道明三要在何？
玄一：是指在天為大、在地為廣、在人為妙嗎？
聖示：景與像。
玄亦：道生一、一生二、二生三，三生萬物，萬物就是景與像。
聖示：還有一個，先天：大、廣、妙；後天：景、像、念，念者生也。
玄一：了解。
聖示：願爾好好為之，帶領同袍回原鄉，可。
玄恆：啟稟仙佛，請問剛剛說指南針、指北針的意思？
聖示：史，在文王時指南針，簡單之題，人忘了史。世道之行是由古至今，但古也存有之義，若立今不忘古，是應映歲月之變。無古之留，哪來今之變？勿倒行逆施。
玄恆：人在流轉過程當中，也有歷史的軌跡，人要明瞭該依什麼方向而定，而不是又沉迷於流轉當中，不斷輪迴。
聖示：在鴻濛之大千世界，無對立浮沉，是在圓之中流行，就像鸞筆一樣，不出字時畫圈。
玄恆：明白了。
聖示：玄一，爾還未答吾？
玄一：這分有形、無形來說，有形就是我們所看到的天地人的運轉；無形部份就是人的念與景，人要有願景、目標，然後去做、去行。我們身在有形世界裡，內心要配合有形世界來動，來圓滿一切。
聖示：不錯，但看爾如何帶領，世人總是以我而立，身為領者須忘我而發，方可皈也。
玄一：感恩聖示，就是不要把所有的事情都往自己身上加，然後忘了別人，沒有去溝通。
聖示：己有承而不擔，只在言告知，若不為另立其人，也入其意也。
玄一：了解。
聖示：單字不立，何應生陰陽，陰陽轉化為生，生育千千，千變萬化種，識悟知一也。
玄一：是不是指單字訣若不會去變通，陰陽就沒辦法去轉變。
聖示：是，好好思也，可。
文：
聖心造就育世萬千生原諸
華蓋諸羅道法流生意般若
長觀世人多流轉費時難堪
日離為身夜為身忘思染息
明空襲心多羅栽弒心忘性
帝魂識意點明魄志定佛海
降修殘章了無痕普寫修羅
道指靈官習丹朱王法立正
傳生來果不忘由淨潔內元
世紛何平為蒼福吳圖漣漪
無修本原謀田荒夜雨哭泣
極致分害使不安盪徹難為
混若有出賢中才滋育行化
元生有歸自開明應世立真
玄學由來一字經心起演化
樞承天闕傳世興步道去塵
苑有藏意葉青翠只念轉性
諸般歷經願今為緣納渡生
生意識為造化樸回初發心
心然萬千總有皈菩寄何方
方若沉浮自有對更難恆久
久節曲彎何覓性唯諦釋本
本理不重疊疊行芳華展章
章思來意問長空今結臾蘇
蘇流江水一沫塵宥蓮紀載
載修幻海不入陀虛元寄世
世有來去勝心在知意斬荊
荊法由明識懷空修元納宇
宇光環照理丹陽建造木易
易行聖觀造祥璧迦藍立韋
韋識迎福欣家齊阜全納像
像有滿生卻內虛今機得勢
勢摧志行俐誘心毘惜貞竟
竟道法施亦然為暮神鍾毓
毓疏禾原謁聖宗櫻花自芳
芳理萬遍自有倫銀勾玉荷
荷西樓臺上瑤階余櫻含蕊
蕊苞樺月櫃藏生墨儒永滄
滄幾何涯碧袍膺服識春秋
秋貫風雲恆世道義薄雲天
聖示：可，退。
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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