丁酉年陽月廿七日（2017.12.14）明如廣法聖弗降於無極混元玄樞苑
余係司禮神徐是也，令各生準備接駕，36鐘72鼓恭迎 明如廣法聖弗駕臨，動！
余係明如廣法聖弗是也，今宵駕臨南瀛部洲蓬萊高邑無極混元玄樞苑，與各位相會，心中無限喜悅也。觀各生為大道而行，所求乃超脫自吾生死大法。但在求學之中，卻無真正了解真義，在大道之前人人有望，卻個個無所得。今道降火宅，是讓各位明白在道中求得解脫，非是只有貴權及富有之人方能得也。今大道之為乃在己靈之回皈，不受諸多業障所阻。但今觀求學者，均只在其表，無從內而感，造成現世混亂不堪，失去大道之為也。今望有心者能真正明白道之真義，啟開自吾之性，並利及諸眾得以返樸歸真也。
吾來自大羅梵天，居明聖寶殿，職掌佛子皈元及執法懲處善惡。今佛子忘本求利，借佛之名引名利為先，失了自我之性，導致佛染污名。只在假象內尋求心中之安，卻不知內元已痛失靈性，因而墜入四生六道之中。望佛子能真心性而求，非己所因造成無窮苦難也。于今盼望諸位能真正明白大道之行，佛性之現，關懷諸靈得以回皈。聖母、金母之心，若諸子能有所感，必能在白陽佳期共赴仙源。
玄一：了解。
聖示：今述四方八卦之「巽」卦：巽乃風，風之動在於地火相引而起。但風之為在心之飄浮中，若能見己之明，自然風可助其性，達到明真自吾。但世人往往在風動之中，失了本我之心，造成該為而不為，使其性失聰、聞法無真、求理不明，使形扭曲應映諸多假相於心成真，無與天道合。今若要言明，世人連己也不知何也。巽風亦可稱利刃，在利刃中能夠痛解其道，然己不為，也若在柔風中感然自喜，乃失了本身之靈原。柔、利中若能明合轉化，應從道中陰陽之變，棄驛動之心，自然成就了原有之性也。所以在巽卦中，有益也有損，修行者必須明白道之真如，不陷入八卦陰陽中，但在八卦也可明白己之作為，運轉乾坤、化濁為清。其實八卦每一卦都是好的，它好裡藏有壞，跟人相同，人心原本是好的，因何走到最後會產生壞心，是因時、因地而造成。所以講，今天爾們修學，要如何找出初心？八卦運行是在象中，才有辦法形成八卦，去運行諸象之生、造、育、滅、化，八卦真義是在此，也應映人心在八卦之中。
玄傳：剛才聖示巽風是由地火來生起？
聖示：對。
玄傳：在禪功方面，這火是指丹田嗎？
聖示：其實上丹、中丹、下丹都有火，火在人來講就是氣。氣也是要風來催動，氣、火、風是三角關係。氣動生火，火要大就要用風來助，無水空用火燒，到最後變成虛火上升。氣就是水，一定要調和，此三角關係叫太和，有太和才形成三角之間互助、成長、應映。
玄傳：這風等於呼吸嗎？
聖示：要講呼吸也可以，這是後天之呼，先天之呼在意。意要如何用？冥想，感覺有一陣風非常舒服。後天之呼吸屬濁氣。清氣在明心裡之感受，前仙佛講過要造景、入景、滅景，意是總開關竅。不用意自然作品就失敗。爾們如此去思考，好的作品自然永久流傳，壞的作品自然就淘汰了。
玄傳：剛剛講的刀刃，是否可再詳述？
聖示：風也是很銳利的，講話也是風，好聽的話語很柔軟，罵人是否像刀子？成也是一句，敗也是一句。
詩：
一、 明道於心利蒼靈
如是吾然失真意
廣大宏願薄綿紙
法門萬千誰得悟
聖天之心子可知
弗言非自枷鎖繩
降今指引能解脫
南火風雲接天梯
二、 瀛方建就玉蓮台
蓬機所應今己明
萊識時造得本源
高志堅定向前行
邑身能渡先上真
無生化育覺清醒
極如一道步分毫
混雜我清達天心
三、 元得其性好行華
玄道自心轉陰陽
樞立章本定法意
苑納千祥運開科
主意深遠會慈顏
一有風雲何破浪
謀蒼之利建太和
生出種類唯心應
四、 玄機納運合時造
葉有青黃該何握
若心感然自開通
意受轉化祥照暉
知性解脫理太清
真實所存乃眼中
為乃今在己能醒
明生有作得德香
五、 玄學唯心造化機
傳識明道映能關
指定法印何入手
開雲吾官觀自在
圳有會江入海流
生化應映中砥柱
造理千華何日陽
育開傳承紫光明
六、 玄妙法印指心靈
宥內桃源何見子
若該所悟知來去
感世萬般解無愁
諦觀己向立開闊
造就法祥德福綿
江流有水清與濁
碧霞雲霄玉臺見
七、 玄門建造感人生
仁德懷抱赤龍吟
問意千秋何時為
道心在誠識妙真
重新再起定明向
明意理清不誤生
法證靈官慈悲懷
印烙其性自天水
八、 玄妙所生在心印
樸性感悟意在為
可觀立定自然明
燃修法意會清靈
迦若去息好自在
藍天所呈劃無盡
菩有初心不忘懷
提中秀元現元真
九、 玄神感悟會靈初
亦有動靜意相引
氣元轉化運周身
易變之中必清明
禾合歸處知應映
一如之初陽生照
太門輕弦撥月湖
虛實相交運乾坤
聖示：可，吾回。
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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