丁酉年陽月初八日（2017.11.25）玄宙扶於無極混元玄樞苑
余係司禮神徐是也，令各生準備接駕，36鐘72鼓恭迎 九天道母駕臨，動！
余乃九天道母是也，今時駕臨高邑無極混元玄樞苑，與諸生相會，心中無限喜悅也。諸位為了白陽佳期而不惜己之光陰，開演法門，望諸位能為同袍指開道章律紀，早日有所成就。但在此，諸位必須了解道紀，尋源得皈。在大道之前，須有所悟得，方能演義傳芳，勿只知其表，卻不知其內，此枉入門就道也。現今世法亂無章紀律，不知大道所為，只一味求己之所慾，而失了自我。玄門真髓已無味、沉淪世紀，無窮無盡追求自我之念，今望若知真道者，能發揮大道之精神，念同源之情，早日完成世法而皈也。
玄傳：上稟道母，剛才聖示道章紀律，可否請道母指引，大家依循來做？
聖示：道有章，乃是順天而為。紀者，乃克己遵天而為也，不為私己，而行天無私之性也。紀是克自我之謹，無越界，超天、地、人之私欲而為。在紀之中，也言記己之一切存留於世之中，何為公與私？公私不存於心，只不過是名稱。在公與私之中，公者留性不合道、私者存心而為，背道也，簡單而言，公私在於無心，但必有性之為，合天地而為，在天地之中，留無一性也，公與私然有別之存，已失烙印在行上之蘊成公與私之別。公與私是在起之出發點而延生，原無公與私，何來公？何來私？
玄亦：是否是人有分別心之後，才有公與私。若無分別心一視同仁，就沒有所謂的公與私。
聖示：對。因人往往只追求自我喜愛及美好之事物與合我性，才有公私之別。如追回原有之性靈，哪來公私之為也。在世道中，人往往只為己之功勳及誰為我傷，造成心中起伏不定，分了公與私也，那如何取得一性？己之性若合心，自然與道同在，性之啟，必明公私。但在公私中，必存律而為。世道混亂難明，若性慈無須律，性可為天地共證，道存己心也。
玄圳：了解。
聖示：可。吾來自白光，法華明洞紫霄宮，職掌修子鑑考道律。修者言表不在內，無格登上也。述「生衍」：在虛實交替中，造就有形時，自然生了動之象，就有了衍之意。在生之中，若端存靜，無所欲，自可在虛中相合，孚如其景不幻也。但如生了又衍屬動者，乃不安於內外，使無法交媾，而造成諸多物事生菲。所以在生衍之中，必須明白其義，也是靜動之演變。若大道之為靜者難申，若又在動者之為，那必風雲變色，諸多難存。所以言，在生衍之巧勁，須有一定之運行，人也如此。人若無了解虛實生衍之景轉化，必然淪為法中尋己，法也在其性之延伸。所以今修者須明生衍吾性之造。諸位可知在公、私、生、衍，如何運行、如何能尋中之本？中間是本，公、私、生、衍分據四端，然無本何來四端？道有本、人有本、事出有因、物有本因，因結成物。
文：
生有.所定義.諸般承煙.有終須.定論
命裏.苦有受.志堅定觀.無徬徨.立正
真祥.運行安.逸樂泰然.識中華.行意
義風.端正儒.造育百興.轉世流.勿迨
識機.明周和.理運大同.德育民.應世
悟得.千珠機.堪運世圖.劫難無.祥和
大有.明聖觀.尋踪禮元.知章建.我性
道降.人間法.若因得之.返自本.逍遙
運勢.立自明.無須意搖.應切為.立名
使者.性立和.就德仁義.念蒼急.白陽
成內.無幻想.筑修點觀.同和心.問道
華蓋.玉菩提.同本生源.回瑤階.蓮臺
九陽.照萬生.唯獨一性.解塵囂.本源
天門.指玄籙.世道經緯.問心在.感意
道延.入庭芳.洗練去塵.解憂愁.喚醒
母意.子可為.何皈時切.勿貪戀.去心
降甲.一等科.定時白陽.諸子靈.演義
無上.道傳果.勿待下巽.起波濤.臨劫
極生.來朝元.震開泰和.運乾坤.品然
混如.不離淵.自得逍遙.也無坎.清虛
元意.去幻斗.亢翼女滿.宮思法.譯德
玄轉.命順為.知天所要.主定觀.一渡
樞承.過往任.勿慌落塵.造本車.傳法
苑若.同心連.不居應為.建芳庭.盛葉
修子.明意為.解捆了因.神自在.廣圳
為理.三千法.一度風雲.玄開聖.水美
在如.得觀應.唯己放懷.感天明.仁本
軒軫.亦禾篇.悟性知心.櫻素然.如意
輊諦.宥迦冠.玉袍樸實.何重生.尋真
上澤.被佑承.倫感與誠.心定在.識意
德修.映空妙.謁佛何尊.毘無幻.見性
聖示：令送駕，動！
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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