丁酉年菊月廿八日（2017.11.16）紫霄玉靈道君降於無極混元玄樞苑
余係司禮神徐是也，令各生準備接駕，36鐘72鼓恭迎 紫霄玉靈道君駕臨，動！
余係紫霄玉靈道君是也，今宵駕臨高邑無極混元玄樞苑，與各生相會，心中喜悅也。觀諸位為大道而不辭辛勞，吾感喜悅也。在現今社會中，如此肯學之人少也，今望諸位能與同足進修感悟，並宣揚大道，使諸靈得以回歸本真也。再言，從玄門降道於今，也經數千載，到了白陽期，人縱然有心卻無真意弘道。今望諸位憑大道之精神，發己心以應天地之明，導靈原回皈本位也。
吾來自理天，居法華明洞，空性自明納運本原，應陰陽而生，職位住於玉宮天法(辦公之處)，掌修者之性原皈本定位也。
玄圳：上稟道君，什麼是「納運本原」？
聖示：修練之法。人乃受陰陽而生，須透徹己身何是陽？何是陰？太極之中，陰陽本非歸中，而是歸大圓。修陰、修陽方法雖不同，但皆歸大圓(無極)，是回歸、納原、回本位之意。由太極進入無極，非僅明理或法可達，二者必須合一。因為理就是性，性未集，靈光無法自發；法乃用於動，好動則不安，不安容易衝動。大宇宙氣場之流轉也是如此，理是氣順、順行，行跡不順，就相衝撞；法則無定。順者乃在理之潤、法之行。在人要如何修法？人是因氣結合了各種非因子而成形，也就是各種礦質、物質，是氣在主宰，流動串連，所以要性命雙修，理就是性，法就是命，性不安就牽動法，所以修學要先修性與命。性命之修法必須以納氣為要，氣先集之後才能運，沒集就運會造成虛火上升而驛動，使性難安。養氣之人乃要少言，言多氣不集，何建命中性？所以宣者必須懂得守氣，守氣乃在一言一吐之中而運行。話說出就漏，說一句後須靜下納氣，再說下一句。納氣要吸到定點，入於絳宮或下單田，爾們要練之，一言一語都是氣之交合轉化。懂得守氣者，氣飽足則性安不浮搖，悟性高；氣不足，性不安，脾氣浮動，易受驚嚇與恐懼。法也是氣之引動，氣順則法行順也。
玄圳：了解。
聖示：述四方八卦之艮：艮為山，穩而不動，但也藏有諸多寶筏及醞釀氣度，生長延育大眾之象，立定觀遠入局格，知取囊化為一切所生，明法應性中和唯成也。坐艮卦者是合道之人，也是獨道之人，與神佛有緣，但孤僻。每卦皆藏有聖學，先入聖學了解八卦之理，如艮為山，巽為風，兌為澤等，由聖學入性引氣而為，如何引氣？即順其卦爻而行也。
詩：
一、 紫雲玉碧漢中性
霄澀藏意有青天
玉透明心運理氣
靈元自顯達無極
二、 道學洗淨見本真
君子欲求去無貪
降法指引識明兒
高若自瞻難懷德
三、 邑有珠碧望展為
無上微妙化當生
極殊建就緣自合
混世欲清己不亂
四、 元來無物何留象
玄見本吾知回歸
樞達法意行般深
苑道喜逢白陽生
五、 主定山河理完人
問有來去必自行
千水一飲滿襟含
般種因有唯心承
六、 任建風雲識己命
江川渡越滿色彩
秋金運造迎來春
眉開心喜香德留
七、 運生化明知中道
行意在洲使菩提
陰自內元得溫養
陽照萬千去無礙
八、 玄納諸般應世為
一起化佰同經使
達理認命紫宵宮
能貫沙荒建春色
九、 玄如法印問己識
傳意在何演真宗
渡引諸羅知中理
世轉陰陽解人生
十、 玄定本我識儒軒
諦育真藏蘊內元
氣有正反知納圓
順勢之作勿倒顛
十一、玄空成形造萬物
宥行本真玉菩提
識看人生幾春天
源在己性今何建
十二、玄學意為體多少
重有千層撥可清
玉削剔瑩性見明
雲觀視茫塔自樂
十三、玄道在心己感受
仁義行風世道行
知理潤性識無堐
應先入法造無極
十四、玄貫己心透宇寰
圳感秋意論成在
道轉乾坤會玉京
章史引發記登文
十五、玄神安逸化明相
樸感己內認得清
迦無自鎖了今生
益如為道悟來去
十六、玄心安和北癸水
亦神自在意通貫
陽照西原菩提果
元鼎上軒造壇榮
十七、玄意達昇春秋美
禾納禎祥化無忌
應照內心去掛懷
道在己身願做揖
聖示：好，沒事吾要回了。
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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