丁酉年潤荔月念六日（2017.08.17）伏羲聖祖降於無極混元玄樞苑
余係司禮神徐是也，令各生準備接駕，36鐘72鼓恭迎 伏羲聖祖駕臨，動！
余係伏羲聖祖是也，今宵駕臨高邑無極混元玄樞苑，與諸生相會，心中喜悅也。觀各位為大道而行，於今諸位有所體悟，但未真正了解大道之意也。但願各位能真正用心去感領道之玄妙，並能留名在人間後，得以回皈也。諸位修行若能有所感悟，且能讓身邊之同足也有感而一同回也。在世間，人因種種而受生，也須了解在受生之中，歸路何皈也。
吾來自紫光（女媧來自白光），居斗牛宮，為人類而降傳生，造就無數生靈演化至今，但願諸靈能有所體悟，回皈至無之景，得以逍遙，不受人間之苦也。
今述四方八卦之理象，論南：南先天為乾卦，在先天失了真如一性，落為後天為離卦，位居南方也。南屬火，人因得火而生化不息，人性也因火而暴動不安，造就各方難以居安。所以在離卦當中，必須好好安於自性，不受火之侵襲而明正於性。但若受火之侵者，其性難有明華見真，但若能藉火練就而不失者，可回皈本吾之性也。所以言，在離火中，人們如何運用之以練就本性，必須尋回原先之失，而得真如。
玄一：就是我們要在離火中修正自己之性，性若修得好，當然能夠有所提昇。
聖示：那要如何修？
玄一：在日常生活中去領悟，調整自己心性。
聖示：人受陰陽之氣而幻化有形之體，在體中存有兩氣之走動而形成人之性。在性中存有善惡，造就了無數人互相牽扯、攻擊，致使人體中沉積許多哀怨，而引動陰陽兩氣不平，造成了人與人間之恨，不斷累積循環而互相報不休。所以今白陽期，願諸位能明白離卦，就理言，己身化陰陽兩氣各安己位，並化解在過往中所結之怨恨。
玄一：了解。
聖示：玄傳，在離卦中如何修？
玄傳：離就是散，要去集，面對人事物要以理去判斷，不要有種種私慾，如此才不會離散。
聖示：簡單言，在離中尋回自吾原本之性也，在體乃是以練命，練命中如何去養並堪破，無命就無性，此如何參悟領會？
玄傳：性與命是一體，命裡藏有氣，没氣就没命。修性就是要慾念越來越少，貪念情愛少，自然腎水足，水能轉氣，身體就會好。
聖示：簡單講，要先了解生命的價值是什麼？何謂修命？爾此世為何來降生？當爾認清生命的價值，自然就了解性的存在。性於最原始時是在虛無之中，落入人體後性不動，只是在那裏，唯是有形的生命在運作，當有形體消失，性也不存，故言沒命就沒性；但性是不滅的，佛家言：色不異空，隨時可以再藉命練就而昇。要知現今世界己經與過往不同，現在人的思維隨時在變，要啟點的就是告訴他們什麼叫生命，從此處入手，引導去思考生命的意義為何？是為三餐？傳宗接代？賺錢？即使當爾能富有到終尾，那性又何在？所以言此生想要有成就，必須建立一種信念，如此爾才有辦法去走爾認為該走之路。爾們若真正了解什麼是命？什麼是性？命從何來？該如何去養與練就，而後自然性出，方能達到性命合一。
玄傳：是。
詩：
一、 伏從道明演真如
羲意若為堪無情
聖德自在心顯真
祖源喚靈得回皈
二、 降命修性願今生
高懸一法感心意
邑明幻化識理歸
無上至道白陽演
三、 極殊開行問今為
混心何取見本章
元在指性好安居
玄學願參悟清華
四、 樞然定要造四端
苑養開懷明決意
諸者若軒感原人
生本一同願得皈
五、 明世該為不此生
道在己心問應何
從想於今未落定
修齊回原現自性
六、 納轉乾坤調平和
陰生萬殊有其道
陽耀千祥聖華照
法在己為問本生
七、 造育清如一勝天
就理尋法建大同
原真無失可回皈
人若去塵自逍遙
八、 若華已失難回天
迷障何尋本願心
名寄處留香或臭
利是大眾也為己
九、 難有萬千端何解
見苦若脫心感意
本如不染霜雪臨
性現其道登上闕
十、 玄道欲行理開明
一如法經運聖田
章律定決立信源
使得有向建新祥
十一、玄法成就用心會
傳意明確更新為
得己之道行與世
悟解鍾毓化清景
十二、玄妙之應清心感
葉再高峰唯己力
事成在心可見青
為開我性有春暖
十三、玄道精要修佛靈
宥法可尋覺性天
若能感意方見真
為在己明但何從
十四、玄真一如開聖心
圳若有感知天性
意貫衡嶽造福臨
行法周如應世生
十五、玄願造育達本性
諦生慈羅知來去
問心可為己應明
今世修得無掛懷
十六、玄神若安去無念
耶氣運行然中意
修整習性漸練就
為在己心何建生
十七、玄道于心何見真
貫入其應知深淺
思冥若生己靜為
成在本如該定生
十八、玄照內元釋華容
亦馬奔馳自定觀
運轉法意入冥生
開天地應人勝關
十九、玄理開明心有感
禾須自束觀戲人
若要今成作圓美
華耀一生也逍遙
二十、玄如法印用心感
易度人間識理意
問有青山端觀造
生化運行靜思明
聖示：可，吾回。
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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