丁酉年潤荔月初五日（2017.07.27）玉羅聖君降於無極混元玄樞苑
余係司禮神徐是也，令各生準備接駕，36鐘72鼓恭迎 玉羅聖君駕臨，動！
余係玉羅聖君是也，今宵駕臨高邑無極混元玄樞苑，與各生相會，心中無限喜悅。觀諸位修學至今，然有所體悟，但未達到真正與道同在，希望各位再加勉。
吾來自無極天，清明聖境，玉菩提明洞；掌靈原修行，定果論品皈位一職也。吾希望諸位能在白陽時期，可證道皈位，勿再留戀紅塵。
今述四方八卦為「路」一篇：「路」是在人生中非常重要之旅程碑，人然是由東方而昇，也是出，但行之旅中，又達何方？必須己心有所定然之向。然在四方之中，西之歸途也必有所依據，人在其中，須得其要方可歸也。在東方之震於心，乃必有循轉環入為所得，是在西或南北之依。但世人往往只知向西而行，也是遵天地所依歸，循環在西方也。但在大千之中，靈有四方之別，所以在西之卦為兌是利刃，並為華麗及慈悲相映，所以西之路也是回皈之路，人在途中，必須有所感然立定為也。今世人只知我為，不知他為，所以在路上受其頓不前，迷在其中，失了方向，反而落在南北離坎之中，受輪迴之苦也。今望修者能真正明白在四方八卦之路中，如何去啟發己性，方得回也。
玄一：是講我們人是由東進來，由西而出。
聖示：藉東而生出，入西而皈，中間輪迴。乾坤屬先天，坤來自白光，乾來自紫光，所以都是純性，因為失去純性而落入後天變為離坎，南是離，北是坎，中間為何輪迴？是受離坎影響，何也？中間是五光十色，又有親、愛、恨來影響五光十色。
玄一：這五光十色是紫、白光混合之後，產生各種的光線？
聖示：對！
玄亦：是不是上次仙佛講的紫光白光下來時就有素。
玄一：親、愛、恨就是素，受其影響之後，就沒辦法回皈。
聖示：紫光及白光下來後轉後天，為什麼叫離叫坎？就是受素的影響，才產生親、愛、恨這些東西。
玄亦：所以若能通過五光十色、親、愛、恨的考驗，自然能回皈，若沒辦法通過，就在南北一直輪迴。
聖示：東、西這是一條皈路而已，在無極中，星河是南北向，南北已定，東西自成，太陽從東出來，由西而歸，東方是紫光，西是白光，世人常講人往生後要歸西，錯了！東西兩方皆可以回皈，唯獨南北沒辦法皈，因為後天卦來造就五光十色、親、愛、恨，人的因果都是由南北來的。
玄亦：那南、北方的靈要如何回皈？
聖示：南是紫光，北是白光，西方白光要回皈，要先回來到北（坤），回皈先天之性。。東方屬紫光，回皈先天之性，也就是回去乾。
玄一：了解。
聖示：所以南北不能夠回皈，但可以回皈先天，不能回皈離與坎，因為光束下來，是定了乾、坤，轉了之後變成坎、離，但是坎離必須要有光來照耀，有日出與日沒，所以東方是紫光，西方是白光，東方要回皈到乾，西方要回皈到坤，都是要回皈。
玄一：從東回來時，也是回皈到先天的紫光。
聖示：對啊！爾屬西方，就要回皈到白光（北方坤），爾屬東方也是一樣的道理，只是先、後天的問題。
玄亦：西、北方的從坤回皈。東、南方的從乾回皈。
聖示：對！就是一樣的道理，所以爾們要有邏輯思想去找它的皈路，不要老是我要回皈西方，爾們要追溯其源頭。南：後天卦是離，先天卦是乾，北：後天卦是坎，先天卦是坤，那爾要如何回皈？為什麼要有東方跟西方？紫光、白光就是這樣來，不然銀河系沒方向，要有紫、白兩光才能指引爾們。
玄亦：了解。
聖示：所以說路是爾們在八卦當中，要知道如何去行走、定位。事實上東方比較好修，西方不好修，因為西方是屬於白光，白光比較容易受污染，所以淪為九族。人必須好好思考，在未來路上，己之定觀及皈向而為也。若不能有依歸者，乃失了自我之心性，淪為紅塵中之靈也。今修者如有覺悟，必定己針，立向而為也。然今白陽起，乃指時已近，必受大氣所擾，造成有形之象扭曲變形，災難四起，人也會受影響，在無形中靈體也必受傷，造成無形、有形之體變化，不受正規之氣而導。因為過去是紫光抬頭，盛極必衰，現在已經慢慢要墜落，換成是白光抬頭的時候，所以稱為白陽期，但它因為是白色，也特別容易被污染，造成事端、災劫特別多。紫光是純陽，比較沒有污染。紫光有它的層次、顏色。白光純粹是白，比較容易受汙染，因為會受親、愛、恨及七情六慾等所影響，所以人必須要有覺性，方能得到自己真正回皈之路也。一個修者必須要有自己之路，不是因人而定己路，世上之道路多燦爛之象，唯有己之路，方稱本皈之途也。若能己參所為、該為，而不受人為而返，能己造引歸者，乃與道相近也。
玄一：了解。
聖示：這有清楚嗎？玄傳。
玄傳：剛才講紫光、白光、東、西、南、北，我還是不了解。
聖示：哪裡不清楚？
玄傳：我不了解的就是每一個人屬東、西、南、北的哪一方，這沒辦法了解，不知道要怎樣來教化？
聖示：之前母娘講人是由哪裡而來？紫光、白光，要回皈哪裡？也是紫光、白光，不管是東、西、南、北方的靈最終都是要回皈於紫光、白光。這只是層次上的問題而已。先天八卦：乾為南、坤為北，先天乾來自紫光，坤來自白光，東也是來自紫光，西來自白光；再往下一層，後天八卦離為南、坎為北，後天存有陰陽，西有西的靈、北有北的靈、東有東的靈、南有南的靈，這是因為下來一層到了後天，祂們要不要回皈？要，西、北方靈要回皈於白光，東、南方靈要回皈於紫光。在靈的世界裡只有白光、紫光。而五方靈就是因為由先天墮落再下來後天，已經失去純性，含有陰陽在其中了。所以爾不要管靈是來自東、西、南或北方，最終不是要回皈白光、紫光如此而已。紫光與白光均由極光而來，白光、紫光均可以直接回皈極光，如果中間還參雜陰陽，就無法回皈先天。但是陰陽也不能一概而論歸屬後天，有時候也在後天再往上一層，就像是太極，紫光、白光就是太極。
玄傳：了解。
聖示：鴻鈞與昊天也是陰陽，所以在無極界是沒有名稱的，以光為主。爾們修行要回皈到哪裡？就是這兩個光，這就是爾們的目標、方向，不能參雜陰陽，就是親、愛、恨、七情六慾。如果以親、愛來論，它是正向，只有單一，不會再衍生很多東西出來，紫光有愛，大愛；親，大親，白光也是一樣，但白光比較危險，因為比較容易被污染。所以在修行路上，爾們必須要先了解爾們的方向要立在哪裡？要回皈純陰或純陽？純陰就是白光，純陽就是紫光。事實上它們是同一個方向，不要被文字綁住。
詩：
一、 玉鼎珠華達本性
羅結明生行自在
聖如一提去娑婆
君若有覺得回皈
二、 降天法印明吾性
高峰玉沾雲透徹
邑馬識渡知來去
無湧平波調理和
三、 極上反為下明涯
混有得悟然見真
元在心然道合性
玄門所求靈可皈
四、 樞承大任應世為
苑記春秋白陽期
主德懷抱同根生
意貫山河合理明
五、 道門廣大意妙窈
章須加德入胸懷
明世不離本自衷
一步欲登思定為
六、 在機造就論人生
天河過渡不飄搖
也則有碁定法界
仁心可照慈育明
七、 感內行深定理如
悟在己為般若懺
人觀指他忘本鎏
生該珍惜道自降
八、 玄心靜默方得受
傳法運行理重訣
悟空納音開本性
意之感識去無心
九、 玄見本真知了性
葉渡紅塵識人生
感意春秋解心結
為今所得建未來
十、 玄學在感不在為
圳生意達識道命
若求人生今莫挫
然知運握造明臺
十一、玄思菩提玉華明
諦育沙羅自勝力（勝也是剩）
意若定觀何建圖
和戴推演太極法
十二、玄都玉門指佛性
宥納蒼訣識明懷
知因化果論當今
悟意人生無有缺
十三、玄道在心不在身
貫性自達方見真
修幾感為去無塵
渡世耕何果常埃
聖示：念法：玄貫修渡，道性幾世…。
十四、玄慈玉盤聖華香
耶若心建方得意
識該有為定見觀
自開之門法渡引
十五、玄性安和理自顯
亦啟內元感前緣
參意懸空照月河
悟得人生建菩提
十六、玄如何印明入心
禾知來去自喚性
意若無緊志難伸
得是己然非他為
十七、玄德千秋今望成
倫然慧竅有缺漏
只有用心多識感
不自志消枉問道
十八、玄學明法求今生
樸性養道練造育
迦羅運化納氣集
意貫神元調順應
聖示：無事，吾回。
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
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