無極靈元五母尊稱
甲申年菊月二十九日（2004.11.11）天德太子奉旨代傳九霄九皇天德聖母懿旨：
第一位：萬靈之母，尊稱無極老母，祂是萬靈之創始者，然而老母在很久之前，就已經停止化靈的職者。雖說凡間由老母、親自所化之靈已很少。但是宇宙間所有的萬靈，仍均屬於老母之靈兒，其對萬靈之關懷從未曾少過，特別是對積極努力修回無極天靈的教導，更是不遺餘力。
第二位：尊稱地母尊佛，其名稱地母娘娘是最早降下凡間的無極天神，【地宗三，河海岱】也，而昔古社稷之神，天子祭天地，諸侯祭社稷，下凡幫助無極天靈知修、助修以外並設八卦九龍池，凡間在地母娘娘降下之前，是很少有修道人的，當時的凡間，也很少聽到有無極天或無極天神及無極天靈等名詞，那時的極天靈，也無人知修。而地母娘娘為著叫醒凡間之天靈知修，稟承請求無極老母再降下凡間之，已現今慈惠總堂，再傳設各地。其尊稱為 瑤池金母、王母娘娘尚擔任著授予懿旨之職，無極天靈修道法，就是靈修，也就是要將靈修成炁體，而回無極天，所以靈要修得以會母，共同叫醒凡間天之靈，告知該修的時間已來到了，因此而知修，且有今日修道之普遍，也就是拜瑤池金母之所賜。引導無極天靈因此二位靈母，也同樣要再化新靈。【即今稱九六原佛子】也。
第三位：尊稱驪山老母娘，雖然不是化萬靈之靈母，但也是同樣痛惜萬靈，視萬靈如己出，呼叫萬靈為靈兒，萬靈也視同為己母，幫助凡間之萬靈。幫助指引無極天靈，尋路修回並特別幫助降在凡間之無極的九鳳，因為無極九鳳要降落凡間投胎轉世之時，大多選擇由西方下凡，其所經過西方遼闊之仙山乃驪山老母娘，轄內之山區。也是小仙童最多的地方，九鳳要下凡時，並將小仙童一同帶下凡間，但是身帶有小仙童者，如要修或是做任何事都會受到仙童靈之阻礙，因此要求請驪山老母娘將這小仙童渡回仙山學藝，所以驪山老母娘在凡間幫助不少小仙童之九鳳。
第四位：尊稱九天道母，其稱為九天玄女，就是無極天靈九鳳之主母，九鳳也與九龍相同，從無極天下凡之所有女無極天靈，都以九鳳為號。因為有眾多之九鳳，就有眾多九鳳之主，但無極九鳳之主無法全數下凡，就以九天玄女做為所有無極九鳳之主。【即今九鳳回巢】。
第五位：尊稱九皇聖母，其稱為九霄九皇天德聖母源於無極斗姥，局於大羅梵天斗垣。其所以「象道之母」，相應於《無極大羅梵天化生無極理天化生太極氣天之理》也，手持日月二輪陰陽二氣以象太極之意，四頭磊落，應四象也，八臂垂雍，應八卦也，梵炁妙文，敷成九章，應化九皇大帝，包羅萬象，溯與豈尤之爭，北斗南斗及諸星宿，羅列天盤，各其為政，每星宿即下塵生物，魔星欲進入，本命殞落起興，秉承天命，欲為清平娑婆世界，統籌五行五向，諸斗星君，以衍天盤之興替，並勅南北斗為註生死，繁褔壽。【即法會之有安斗、拜斗之緣由】也。（1954甲午）下凡間大施扶危之法力，以救渡眾生，執救劫消災，為道家之法者，能讓蒼生大澈大悟，欲界生大地之中，立拔萃之志持恆久之心，一進道之人，受天地宇宙應行之道方可臻於道境。(其責已前述過)。
余今日簡述五母尊稱及證果是要余門生勞生能了解眾生勿謬耳。
余係九霄九皇天德聖母，奉無極混元瑤池金母、九皇聖母指派至竹塹宗壇源於天山，任期五載其職責，協助九皇聖母以提高靈性幫助靈修，其幫助各天之靈，以各天之修道法，無極天有無極修道法、中天有中天之修道法、南天有南天之修道法、西天有西天之修道法之此為著白陽科期與末劫這次白陽科期，是每六仟年一次大科期，凡科期與未劫合併就是大科期，對於各靈兒之傷害及損失最為嚴重，也就是每隔二仟年一次末劫科期，並助各天之靈所有困難之化解，並教靈兒所需要的坐成炁體運氣法，教導各靈兒修正統之道，大部分的天之靈兒都在磨苦中受難，也因如此，就更要在苦中，磨出真靈性，真靈善修，尋真路，凡間天之靈兒，有百分之百都經過磨考之磨練，受磨練多半以經濟為先，而後就是家庭夫妻或是子女之情變，以及身體健康問題等，各種之磨考，這次白陽科期，且凡間各靈，都要受末劫之淘汰。致使宇宙至尊無極混元五聖大天尊外，還有其祂神仙佛聖，如老祖、天王，道祖、靈母、五母、等等仙佛，都是因為白陽科期，末劫而下凡，教天之靈兒修道法，能逃過末劫而回無極天。
今日余簡述竹塹宗壇之要點方可說是之最終目的－真靈歸原、余不叨擾。
補充資料：無
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