乙未年菊月初九日（2015.10.21）玉皇大天尊玄皇高上帝 降玄樞苑
余係玉皇大天尊玄皇高上帝是也，今宵駕臨南贍部洲蓬萊仙島高邑無極混元玄樞苑，為兩母啟開「玄瑤皈命真宗寶鑑」一書，吾特為題文，當以正始著書，此後三山五嶽諸位仙真聽令，奉令二十四使，得以參本留馨於世，今願諸位能克守本職，盡心盡力完成此次重任。
題文對聯：
（一）玄瑤引渡元子皈
皇命救劫指原子
（二）元性宗本今白陽
真機時造避劫塵
（三）玄妙一理啟自性
樞承宏法感以天
今吾已臨，順述吾來歷，本是三靈聖元，居在大羅天慈霞洞修練，前降於世為人，在上古之時，一靈造育建以紫府立元，就是現今人言紫微也。於今，行至午未交合，因時空之故，金母與聖母乃生悲憫，而特開白陽佳期，喚子能覺醒，各歸本位。但今元子不覺，原子迷濛，只沉淪在象天之景，已忘回歸之路，然吾承慈母、皇母之命，接十九代玉皇，掌陰陽造育之命，並負以元子與原子皈本也，正源以任，乃在人世西元二００五年掌道聖一職。
述「陰、陽」：陽為天，前聖母大約已言，在陽生之時，是因本質而來，光耀無一絲之染，但在時空交疊因生變化，而塵沙被身，漸漸以沉，在沉之過程而分天，然最厚塵沙為之陰，成以地，此為陰陽之論也。諸位可知質受何物而成塵沙？是受光耀所照而生為分子、粒子，它們再經累積而成沙。也可說質是元，在元中生出素，又在素中生出分子，分子細微難以見，然不見，經年而累然成沙，萬物就由此而來也。
有形也是無形，但在有、無之運合，生了萬千眾物，有了眾物無以耕也，所以三母結合生人於陰陽之中，造人於世，但在其程中，原純善無惡，只在陰陽中經遊一番，並回歸其職，不料時經中元之景，元子與原子其性受繽紛五彩，漸失元子與原子之性，墜落輪迴之苦，在中元轉演於今下元之時，元子與原子已真實迷了自本之性，只沉在現今七彩慈暉之中，金母與聖母無奈，不願諸子失落而受劫，命諸天聖元諸真下降，引渡元子與原子得以回皈也。
詩：
一、 玉鼎自元得以性
皇命應世渡末劫
大乘一理傳理靈
天時應運現佳期
尊理行法不倒顛
玄瑤承應創世驚
皇母為原也明冠
高山若水得如令
二、 上元渡越下自生
帝寄諸懷感母心
降道啟發照性暉
無自應生今知回
極然有別但同源
混出有序循線登
元真感識步雲階
玄以事過問程機
三、 樞奈人願無了時
苑軒以至思明闕
主覺陰陽果有馨
玄路勿踏記以心
川道在願映明心
以先之元建立本
感得鍾靈然舒懷
珍想行果却時未
四、 若成大宏必監考
生述一部只歷關
再無可驚然以對
為只感靈何自醒
明宮法前有慈華
覺乃在性非自摧
母心感受願自成
意達聖命重見天
五、 玄章立世嘆無無
燃自己身怨苦味
因何如此背天行
世本對錯只心尺
但知陰陽方轉意
道之耕耘須悟覺
應思緯經定以本
天命乃在德育人
六、 玄元一初意相合
一如聖天懷玉蓮
星皇真意見道程
葉無飄零感自生
長若穿越去心所
宥成在性光無霞
耶昇登高筑圓質
樸誠對道母感心
七、 觀以法門唯性真
真如之心必無空
空修造湧應在能
能子必知皇願倫
倫受成教由心欣
欣映己道論自迦
迦菩之性得安怡
怡非在逸忘了觀
八、 玄皇有命承大天
督察諸元回九霄
為生歸途應無為
白以述道重如山
盤開創立今世傳
媧伴生化行陰陽
啟點法意指靈關
建以風雲立正明
聖示：願諸生思惟道在何？該何為？勿言一套做又一番，若修只在肉眼觀，不知用心感，那入道無用也。
說明：詩文加底線意玄號、人名，顏色註記為特別提醒。
補充資料：無
留言列表
